马克思主义和新旧自由主义的形成

在现代社会理论中，马克思主义和自由主义都是在权力和知识的相互关系中被型塑并得到发展的。如所周知，马克思主义经典作家将自己的思想称为“科学社会主义”。除了在认识旨趣上对科学主义的追求外，科学社会主义首先是在现代工人阶级作为自为阶级的斗争中产生的。如恩格斯所说：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”这里的现实，指的是无产阶级和资产阶级围绕经济和政治权力的重大斗争。

恩格斯写道：“1831年在里昂发生了第一次工人起义；在1838—1842年，第一次全国性的工人运动，即英国的宪章派运动，达到了高潮。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争一方面随着大工业的发展，另一方面随着资产阶级新近取得的政治统治的发展，在欧洲最先进的国家的历史中升到了重要地位。”

伴随这种新的权力关系格局的出现，社会理论或知识体系的竞争也开始了：一方面，“事实日益令人信服地证明，资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致、关于自由竞争必将带来普遍和谐和人民的普遍福利的学说完全是撒谎”；另一方面，出现了对新的社会理论或知识体系的客观需要，这种新知识体系不能像空想社会主义那样，只限于“批判了现存的资本主义生产方式及其后果”，而“不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉”。

这样一来，“新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究”，结果就产生了历史唯物主义和剩余价值理论，即形成了作为科学社会主义的马克思主义。由恩格斯的这些论述我们可以清晰地看到：一方面，现代工人阶级在阶级斗争中的崛起是科学社会主义诞生的前提；另一方面，科学社会主义作为一种知识体系，其功能在于为工人阶级指认其变革的对象、说明其变革的条件，从而服务于他们夺取经济和政治权力的斗争。

类似地，自由主义经济学在18世纪的崛起也伴随并服务于近代资产阶级争夺权力的斗争，这一斗争的对象，在当时主要是绝对主义国家。福柯在其著作《生命政治的诞生》里，对18世纪出现的自由主义经济学即英法古典经济学开展了细致的分析，根据他的研究，伴随自由主义政治经济学的出现，国家治理及其治理术（governmentality）进入了一个新的时代，其标志是政治经济学为国家治理提出了自我限制的原则，这一限制原则要求国家承认，在其治理对象以及治理行为内，存在着某种“自然”（nature），国家的治理实践必须顺应或服从这些自然，否则就会失败。^[4]

在古典经济学那里，这种意义的“自然”通常是借助劳动价值论来界定的——价格变动最终向价值（或自然价格）的收敛，解释了市场的具有自主性质的调节过程。此外，古典经济学还将处于特定阶级关系下的分配关系也视为“自然规律”，力图使之摆脱国家的干预。^[5]

在福柯看来，政治经济学对这种自然的界定和理解，同时意味着一种真理体制的出现。这一真理体制审查、调节、控制和选择那些可言说的内容，并通过对前述“自然”的界定，为国家治理术提供了自我限制的原则，其最终结果是造成经济和政治作为社会存在不同领域的两分，并以这种界分为真理。福柯写道：“政治和经济这两个并不对称的两极诞生了。政治和经济既不是存在的东西，也不是谬误，不是幻想，不是意识形态。它是某种不存在的东西，但位于现实中，隶属于一种区分开真与假的真理体制。”

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926年10月15日－1984年6月25日，图片来源：社交媒体）

福柯对自由主义的这种考察，从另一个角度呼应了马克思主义关于权力和社会思想的观点。在福柯看来，经济和政治的界分——从而国家治理的自我限制原则——产生于特定的真理体制，因而具有相对性。由这一真理体制认定的对象及其内在结构（这里是经济和政治，或市场和国家的界分），可能并非与某种既与的事实相对应。问题的关键是，这种真理体制和特定的权力结构相配，是这种权力结构的派生物。

另一方面，真理体制及其所派生的知识也构成了一种权力，它们可以界定哪些是可以言说的，哪些不能言说，以及如何言说。这样一来，作为权力的知识就有了如下功能——知识可以“用一种秘密地把自己的对象客观化的权力，取代那种表现在权力行使者的显赫之中的权力”。这意味着，通过构造认知的对象，知识可以作为权力在人们不知晓的情况下发挥作用，从而减少权力行使的成本。

在18世纪下半叶崛起的自由主义经济学虽然在与绝对主义国家的斗争中取得了胜利，却在19世纪上半叶遇到了新对手，并因此而遭逢了自己的第一次危机。马克思在《资本论》第一卷第二版跋里写道：“1830年，最终决定一切的危机发生了。”“法国和英国的资产阶级夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。”

资产阶级古典经济学的基石劳动价值论，本来是为所谓“自由放任”张目的理论工具，现在却转而被19世纪英国空想社会主义者——李嘉图派社会主义者——所利用，服务于无产阶级反对资产阶级的斗争。这样一来，作为一种知识体系的古典经济学，虽然在资产阶级的上升期为其利益服务，并被视为真理，现在却需要为新的理论所替代了。资产阶级此时需要的，是一种可以完全排除无产阶级与资产阶级的阶级对立的知识体系。