在这里，我们或可对知识概念本身作出狭义和广义的区分。狭义的知识概念，指的是作为启蒙时代理想的以自然科学标准衡量的知识，它以客观存在的对象为前提，并反映这一对象的矛盾和规律。广义的或在当今社会实际流行的知识概念，则是与这种狭义的知识生产混杂在一起的思想或意识形态体系。

在马克思看来，植根于经济基础的权力关系，是包括经济学知识在内的一切社会知识生产的调节者。这种调节者的作用，不仅在于它预先决定了知识生产的内容，而且在于它可以决定或选取符合其利益的真理标准。这样一来，马克思所倡导的这种知识生产的社会学，就预示了后来为福柯所注重的真理体制概念，这是一种只存在于特定权力结构中的真理体制，它构建、选择、审查知识，迥异于启蒙思想所憧憬的客观真理的概念。

福柯的片面性或许只在于，他将这种真理体制的相对性绝对化了，忽略了权力、知识或权力与真理的共生体制在经过某种适当的批判（比如马克思的政治经济学批判）之后，也可能成为真正的科学得以发展的媒介。

在马克思看来，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”，因而也必然主导着社会知识的生产。在马克思以后，马克思主义者如安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）和路易·皮埃尔·阿尔蒂塞（Louis Pierre Althusser），^[3]将知识生产的问题扩大到对国家权力的分析。

葛兰西重新思考了国家概念，将其扩展到市民社会，提出市民社会和政治社会（政治上层建筑）共同构成了国家。与马克思不同的是，他不再将市民社会等同于经济基础，而是将经济关系从市民社会中离析出去，使其成为一个处在经济基础以外，但与国家结为一体的社会概念，并将政党、工会、宗教、学校、文化、出版、传播等与广义知识生产相关联的领域都涵盖于内。

他提出，统治阶级不仅依靠政治社会的强制实现其统治，而且依靠市民社会的知识生产，依靠将利益关系解释为大众所接受的常识，一句话，依靠同意或共识来维护其统治。此后，阿尔都塞采纳类似进路对广义知识生产问题开展了分析。他区分了国家权力和国家机器（包括镇压性国家机器和意识形态国家机器），统治阶级可以凭借国家权力利用国家机器，为其自身的利益服务。

安东尼奥·葛兰西画像（图片来源：社交媒体）

他提出，统治阶级的意识形态就是国家意识形态。学校、家庭、宗教、工会、传播、文化等等均属于意识形态国家机器。“一种意识形态国家机器就是一个由各种确定的机构、组织和相应的实践所组成的系统”，从中生产出来的意识形态“扎根”于各系统的实践中，这些实践虽然是意识形态的支撑物，却不能简单地化约为意识形态。以学校为例，它所实现的意识形态扎根于相应的教育实践，学生借此获得一些客观的知识或技能，在这些知识或技能的学习过程中伴随着意识形态生产，但这些实践本身并不能还原为意识形态。

阿尔都塞进一步指出，如果说在前资本主义时代，宗教是在所有意识形态国家机器中居于统治地位的国家机器，在今天，即在成熟的资本主义社会形态中，这种居于统治地位的意识形态国家机器就是学校。

葛兰西和阿尔都塞对市民社会或意识形态国家机器的考察，开辟了对各种广义知识生产机构中的权力—知识共生关系进行分析的前景。在这里，我们要引入福柯，他对权力—知识的共生关系所作的许多具体研究，是对前述马克思主义理论的重要补充。福柯的研究始于其早期著作《疯癫与文明》。

在这本著作里，他考察了欧洲近代史上精神病院的形成过程。福柯提出，18世纪兴起的疯人院，并非建立在知识即精神病学发展的基础上，而是由新兴的资产阶级社会结构及其劳动伦理派生而来的。在特定的权力关系的基础上，知识——精神病学——得到发展，这一发展又进一步加强了医生的治疗权力。在其后来的著作里，福柯将这种分析进路推广到诸如诊所、监狱、工厂、学校等场域，在“权力的微观物理学”视野中研究了各种机构内部权力和知识的相互关系。

在《规训与惩罚》一书里，福柯就他理解的权力和知识的关系做了如下概括：我们应该承认，权力制造知识（而且，不仅仅是因为知识为权力服务，权力才鼓励知识，也不仅仅是因为知识有用，权力才使用知识）；权力和知识是直接相互连带的；不相应地建构一种知识领域就不可能有权力关系，不同时预设和建构权力关系就不会有任何知识。

福柯的上述研究在马克思主义内部引起了不同评价。一方面，阿尔都塞曾高度赞扬福柯早期关于疯癫史的研究，称之为杰作，认为福柯的研究发展了他对意识形态国家机器的分析。另一方面，马克思主义政治学家尼科斯·普兰查斯则对福柯提出了批评，认为福柯理解的权力过于分散，缺乏一般性基础，淡化了国家作为镇压性机器的职能以及法律在权力的运行中所起的作用。

不过，尽管福柯的研究存有缺陷，但是他对各种微观知识生产单位的权力机制的分析，在经过适当的批判和修正后，是完全可能和传统马克思主义侧重于阶级与国家的宏大叙事相结合的。除此之外，福柯晚期针对新自由主义经济学形成史的研究，也非常有远见和启发性，与其权力—知识共生论一样，都是我们要借鉴和利用的理论资源。