参考文献：

[1] [美]塞缪尔·莫恩：《最后的乌托邦：历史中的人权》，汪少卿、陶力行译，商务印书馆2016年6月版。

[2] 此类观点的一个典型代表便是林·亨特的人权史著作，参见[美]林·亨特：《人权的发明：一部历史》，沈占春译，商务印书馆2011年版。

[3] 参见[英]迈克尔·曼：《社会权力的来源：全球化（1945-2011）》，郭忠华等译，上海人民出版社2015年版，第106-115页。

[4] 就此，可参见[美]科斯塔斯·杜兹纳：《人权的终结》，郭春发译，江苏人民出版社2002年版；[美]科斯塔斯·杜兹纳：《人权与帝国：世界主义的政治哲学》，辛亨复译，江苏人民出版社2010年版；[美]乌戈·马太、劳拉·纳德：《西方的掠夺：当法治非法时》，苟海莹译，社科文献出版社2012年版。

[5] 其实，两者的对立与争论直到现在仍旧在国际舞台上变相地延续着，只不过对立的一方由苏联变换成了第三世界国家：如何融合西方与非西方两种取向不同的人权观进而形成一种可堪为世界诸文明皆能认可的具有更高正统性的人权观，迄今或许仍是一个需要世界范围内的人权研究者继续深入耕耘的核心议题。

[6] 参见[挪威]文安立：《全球冷战：美苏对第三世界的干涉与当代世界的形成》，牛可等译，世界图书出版公司2012年版，第346页。

[7] [美]诺曼·里奇：《大国外交：从第一次世界大战至今》，时殷弘译，中国人民大学出版社2015年版，第338页。

[8] [英]佩里·安德森：《美国外交政策及其智囊》，李岩译，金城出版社2017年版，第89页。

[9] [美]托马斯·鲍斯泰尔曼：《二十世纪七十年代：从人权到经济不平等的全球史》，乔国强、乔爱玲译，商务印书馆2015年版，第183页。

[10] 同上注，第184页。

[11] [美]科斯塔斯·杜兹纳：《人权与帝国：世界主义的政治哲学》，辛亨复译，江苏人民出版社2010年版，第2页。

[12] 同上注，第36页。

[13] 参见[日]大沼保昭：《人权、国家与文明》，王志安译，生活·读书·新知三联书店2014年版，第322-323页。

[14] 同上注，中文版作者序，第3页。

[15] 参见[美]络德睦：《法律东方主义：中国、美国与现代法》，魏磊杰译，中国政法大学出版社2016年版，第231-234页。