参考文献：

[1]北匈奴西迁之后的演变尚存在争议。很多学者认为北匈奴与后来的匈人有直接关系。清朝末年历史学家洪均在《元史译文补正》中指出，西方古籍提到的"匈人"和匈奴人的形象非常类似。18世纪，法国学者德·揆尼找到匈牙利人和匈奴的共同之处，在《匈人通史》提出匈牙利人的祖先是远道而来的北匈奴的说法。吉本《罗马帝国衰亡史》采用此说，德国著名汉学家夏德在《匈人研究》中亦赞同这一观点。伯恩施坦的《坎库勒墓葬》和江上波夫的《匈人匈奴同族论》分别从墓葬DNA分析和匈人活动区域出土汉式/匈奴式随葬品，给予了同族说有力的支持。参见：[日]内田吟风等译注:《匈人、匈奴同族论研究小史》，云南人民出版社，2003年版。

[2]章和二年，“北虏大乱，加以饥蝗，降者前后而至”，南单于上言：“今所新降虚渠等诣臣自言：去岁三月中发虏庭，北单于创刈南兵，又畏丁令、鲜卑、遁逃远去，依安侯河西；……臣与诸王骨都侯及新降渠帅杂议方略，皆曰：宜及北虏分争，出兵讨伐，破北成南，并为一国，令汉家长无北念。”参见:范晔撰,李贤等注，《后汉书·南匈奴传》，中华书局，1965年版，第2952页。

[3]“宪与秉各将四千骑，及南匈奴左谷蠡王师子万骑，出朔方鸡鹿塞；南单于屯屠河，将万余骑，出满夷谷；度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑，出稒阳塞。皆会涿邪山。”参见：范晔撰,李贤等注，《后汉书•窦宪传》，中华书局，1965年版。

[4]参见：费孝通著，《中华民族的多元一体格局》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》，1989年第4期。

[5]参见：《晋书·四夷列传》，中华书局，1984年版，第2548页。

[6]1973年在青海省大通县后子河乡上孙家寨村汉墓群一号墓中出土一枚铜印，方座，驼纽。阴刻篆文“汉匈奴归义亲汉长”八字，是东汉中央政府赐给匈奴族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的周边族群首领的一种封号。

[7]参见：朱大渭《十六国北朝各少数民族融入汉族总人口数考》，《朱大渭说魏晋南北朝》，上海科学技术文献出版社，2009年版。

[8]参见：[美]海伦·麦吉尔·休斯编：《种族和民族关系》（Racial and Ethnic Relation），波士顿，霍尔布鲁克出版公司，1970年，第117—119页。

[9]根据江统《徙戎论》的说法，关中地区胡汉人口比例是一比一，东北地区胡人人口比例更高。

[10]“修德则禳灾。苟求诸己，何惧外患焉。”参见：《晋书·苻坚载记》。

[11]“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛倍于公赋。”参见：《魏书•食货志》。

[12]参见：《资治通鉴》卷一三八。

[13]“取乡人强谨者。”参见：《资治通鉴》卷一三八。

[14]参见：钱穆著，《国史大纲》，商务印书馆，1996年版，第336页。

[15]参见：陈寅恪著，《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001年版，第344页。

[16]西哥特人占领法国南部和西班牙（419年），东哥特人（493年）占据了意大利。

[17]根据Tim O’Neill，阿拉里克时期的西哥特人可能包含2万名战士，总人口可能不超过20万，洗劫罗马的盖萨里克手下的汪达尔臣民也是近似数量，法兰克人、阿兰人、勃艮第人可能不超过10万，总和在75万至100万。

[18]蛮族建国初期都一定程度上保留了二元制的体制，即罗马残存体制与蛮族传统习惯的混合。其中，东哥特的罗马化程度最高，其次是西哥特。罗马化的消失有一个过程，西哥特的二元体制直到7世纪中期才消失。参见：[英]彼得·希瑟：《罗马帝国的陨落：一部新的历史》，向俊译，中信出版集团，2016年版，第503页。

[19]参见：佩里•安德森著，郭方、刘健译，《从古代到封建主义的过渡》，上海人民出版社，2016年版，第81页。

[20]“他经常到学院接受明师的教导，但是对希腊的艺术并不重视，始终停留在科学的入门课程，显示出自己是多么无知，以至于用一个粗俗的记号来代表签名，让人认为他是大字不识的意大利国王。”参见：[英]爱德华·吉本著，席代岳译，《全译罗马帝国衰亡史》，浙江大学出版社，2018年版。

[21]参见：爱德华·吉本著，黄宜思等译，《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1996年版，第165页。

[22]参见：爱德华·吉本著，黄宜思等译，《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1996年版，第158页。

[23]有学者对波爱修斯之死提出不同观点，认为波爱修斯之死并非由于东哥特统治者与罗马元老贵族之间的矛盾，或者出于天主教正统与阿里乌斯异端之间的宗教矛盾，而是源于他本人在罗马元老院和东哥特宫廷中的诸多政敌的陷害。参见：康凯：《罗马帝国的殉道者？——波斯修斯之死事件探析》，《世界历史》，2017年第1期。

[24]参见：爱德华·吉本著，黄宜思等译，《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1996年版，第166页。

[25]他因此性情大变。一向信人不疑的他，此刻却下令剥夺罗马居民的所有武器，只许留一把家用的小刀；一向光明磊落的他，此刻却授意告密者在揭发罗马元老时将波爱修斯捎上；一向宗教宽容的他，准备禁止天主教的活动。

[26]拜占庭史家普洛柯比写道，“罗马民众完全不习惯于战争和围城的苦难。因此，当他们开始因不能沐浴和缺少粮食而感到苦恼，发现他们自己为了保卫城墙不得不放弃睡眠……他们开始感到不满和气愤，……于是他们自己集合成群，公开地咒骂贝利撒留。”参见：普洛科皮乌斯著，王以铸、崔妙因译，《普洛科皮乌斯战争史》，商务印书馆，2010年版，第486页。

[27]参见：赫尔穆特·海米茨著，刘寅译，《罗马帝国与加洛林帝国之间的历史与历史书写》，载于王晴佳、李隆国主编：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第276页。

[28]“扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源。”参见：《魏书·世祖纪下》。

[29]“自宰司之被戮辱，未有如浩者”参见：《魏书·崔浩传》。

[30]参见：孟德斯鸠著，张雁深译，《论法的精神》，商务印书馆，1963年版，第243页。

[31]遇难决之事，则以水与火的实验裁决——让嫌犯手握烧红的烙铁，受伤则有罪，安然则无罪；把嫌犯扔进池塘中，浮起来则有罪，沉下去则无罪。

[32]参见：孟德斯鸠著，张雁深译，《论法的精神》，商务印书馆，1963年版，第252页。

[33]如法兰克打败西哥特占领比利牛斯山区后，把土地全收为王室领地，赐给法兰克官员与哥特贵族作为庄园与自治领。又如查理曼把被征服的萨克逊、伦巴意大利及西班牙的大量土地封给僧侣们，作为教会的领地。

[34] 445年，罗马皇帝瓦伦廷三世授予当时的罗马主教利奥一道敕令，将罗马教会提升至西方教会最高的地位，敕令宣布罗马主教制定的法律，全基督教会都应执行，罗马主教传召其他教区的主教，各地主教均应应招，不能抗拒，违者由所在地区总督以强制手段押送罗马。利奥一世自此号称教皇。

[35]参见：汤普逊著，耿淡如译，《中世纪经济社会史》，商务印书馆，1961年版，第297页。

[36]参见：孟德斯鸠著，张雁深译，《论法的精神》，商务印书馆，1963年版，241页。

[37]匈奴汉赵可统计的263名官员中，匈奴114人（包括皇族）、汉人131人、其他民族18人。后燕职官可考者281人。中央职官175，慕容氏45，其他鲜卑人19，其他少数民族18，汉人56（37人族属不确）；军事职官110，慕容氏30，其他鲜卑人15，其他民族15，汉人20（30人族属不确）；地方职官93（刺史级34），慕容氏22（刺史级18），其他鲜卑人8，其他民族4，汉人43（16人族属不确）。后秦可统计的30种中枢之官32人，皇室6人，汉族19人，羌族3人，氐族3人，休官族1人。据统计66个职官中，铁弗27人，汉族26人，鲜卑4人，匈奴4人，羌族2人，吐谷浑2人，屠各1人。参见：周伟洲著，《汉赵国史》，社会科学文献出版社，2019年版，第203页。

[38]参见：《佛祖统记》卷三十八。

[39]“他最初非常不喜欢这个称号，他肯定地说，假如他当初能够预见到教皇的意图，他那天是不会进教堂的，尽管那天是教堂的重要节日。”参见：艾因哈德著，戚国淦译，《查理大帝传》，商务印书馆，1979年版，第30页。

[40]参见：Reimitz. History, Frankish Identity, pp. 295—360 and the summary at pp. 451—54.