潘岳
潘岳第十四届全国政协文化文史和学习委员会副主任
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中华民族是历史铸就的国家民族实体，而非“想象的共同体”
西方民族国家大多是帝国瓦解后一分再分的产物，也是“一族一国”建构论的现实投射。现代中国从大一统王朝脱胎而来，如果照抄照搬西方民族国家框架，势必会导致国土分裂、历史中断和大一统消亡。[全文]
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中华民族共同体既不是西方式帝国，也不是西方式民族国家
中国历史上有一些以武力开疆拓土的民族，在中华文明浸润下，都走向了化武崇文之路。即便在国力最鼎盛的时候，中国也从未向外征服扩张，而是靠丝绸之路怀柔远人；中国从不对外传教搞文化霸权，而是靠“有闻来学”赢取人心。[全文]
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中国五胡入华与欧洲蛮族入侵，结局为何不同？
公元300-600年间，中国与罗马再次面临相似的历史境遇，同时面临中央政权衰落，同时遭遇周边族群大规模冲击。在中国，是五大胡族纷纷南下，建起了众多政权。在罗马，是日耳曼部落潮水般地一波波入侵，建起了一个个“蛮族王国”。[全文]
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百年未有大变局，民营企业家如何把握历史进程？
是张謇，而不是那些更成功的巨商们，被现代企业家们追溯为精神领袖。因为他主动挑到肩上的社会责任，远远超出了“实业家”和“商人”的身份。他从来不是想建立一个商业帝国，而是想建设一个理想社会。 [全文]
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秦汉与罗马有着相似的基础与挑战，为何发展不同？
秦汉与罗马，是欧亚大陆东西两头大致同时代的文明，对后世都产生了非常深远的影响。两者虽然在一些地方很相似，但却产生了不同的文明道路。两者都有高峰与低谷，我们应当从高峰中体会到彼此的优点，从低谷中体会到彼此的缺陷，再寻找各自改进之途。[全文]
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