要指出的是，冷战后出现的历史终结论并不是什么新东西，在每一次人类伟大历史斗争结束以后，这类观念都会出现。例如，在马克思所处的时代，具体而言是在1848年革命以后，当资产阶级在欧洲取得了全面胜利时，就出现过历史终结论。

在《1857-1858年经济学手稿》里，马克思对此有过如下评论：“断言自由竞争等于生产力发展的终极形式，因而也是人类自由的终极形式，这无非是说中产阶级（即资产阶级——引者注）的统治就是世界历史的终结——对前天的暴发户来说这当然是一个愉快的想法。”[24]

在二战结束后，历史终结论又被提出，一位叫盖伦的哲学家试图将二战后人类的意识形态状况视作历史的终点，他写道：“就思想史而言，人类已经没有什么新东西可期望了，而是只需在已有的伟大指导思想的范围内安排自己的一切就可以了”。[25]

马克思主义者卢卡奇批判过这种论调，他写道：“这里，对资本主义全面控制的绝对完美性与绝对终极性所作的美化和颂扬，真是达到淋漓尽致和无以复加的地步了。”[26] 伴随苏东解体和冷战的结束，历史终结论获得了空前的流行机会。然而历史当然不会终结，人类的经济组织永远不会达到一个理想的状态，人类永远都要探索下去。

断言改革只有进行时没有完成时，是和改革作为一场革命的认识联系在一起的。邓小平提出“改革是中国的第二次革命”，是和新民主义革命相比较而言的。1949年建国之前，毛泽东曾屡次指出，中国革命的根本使命，在于解放生产力。他写道：“最根本的问题是生产力向上发展的问题”，“政治、军事的力量，是为着推翻妨碍生产力发展的力量；推翻妨碍生产力发展的力量，目的是为着解放生产力，发展经济”；“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根结底，看它对中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”[27]

将改革称作第二次革命，具有类似的意义。改革破除了妨碍生产力发展的制度障碍，解放和发展了生产力。习近平也强调：“改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色，也是我们党最鲜明的旗帜。”[28] 他还进一步指出，改革只有进行时没有完成时。

值得注意的是，改革作为革命只有进行时没有完成时，其内涵具有明显的政治哲学品格，这也是笔者将其作为社会主义改革意识形态的核心内容而与福山的历史终结论加以比较的原因。这种政治哲学的品格，在思想史的系谱上，可以一直追溯到马克思的不断革命论。

1850年，马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》里这样写道：“这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”[29] 在《共产党宣言》里，则将消灭了阶级差别的未来社会，称作“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” [30]

强调改革作为革命永远没有完成时的社会主义改革意识形态，是对上述不断革命论的继承和发展。之所以如此，是因为，第一，中国共产党继承和弘扬了传统马克思主义的基本价值（所谓“初心”）。《共产党宣言》里所谓“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，即作为正义原则的自由，在这些基本价值中居于核心地位，这也是《共产党宣言》予以特别强调、并以之代表全部社会主义或共产主义价值体系的缘由。在中国共产党所秉持的基本价值没有获得实现之前，改革作为革命是不会停止的。[31]