六、“两个确立”的文明意义：“两个确立”带来可大可久之道

“两个确立“放在文明史视野下，能得到更深刻的理解。中国文明从西周“制礼作乐”的周公开始，历代盛世都会联系到政治家，像汉文帝、汉景帝与文景之治，唐太宗与贞观之治。这并非所谓个人的人治，而是说唐太宗等最高领导者作为大政治家，最关键的是能有前瞻性战略思维，能识人、用人，中央、朝廷有殚精竭虑为国谋的朝臣，地方官府则有循吏，即具有政治意识与高度执行力的地方官队伍来保证中央决策落地，最基层还有士绅乡贤，上下同心，组织动员全国上下、四方民众，这才能创造盛世。

中国共产党继承、创新了中国文明能深刻地理解“人”，相信人，相信人能团聚人心的传统。这首先体现在作为全党的核心与全国人民的领袖上，这就是“两个确立”“两个维护”的重大意义；其次是具体落实，体现为党管干部、党管人才、党的全面领导的原则，东西南北中，党是领导一切的，党发挥统揽全局、协调四方的政治功能；最终是要体现在相信人民。

孔子说“人能弘道，非道能弘人”，在全党确立人民领袖的领导地位与确立作为全党指导思想的“道”的指导地位，二者缺一不可。具体的“人”，是抽象的“道”对于大众的最为直观、日常、亲切的体现，也是人能弘道的最集中体现，“道”与“人”合一而不可分；同时，作为具有原理性、普遍性的“道”、“道统”，也就是现代政党的指导思想，则具有超越个人的持久影响力，经过历史不断检验的思想能超越及身而止的个人而对全党具有更长持久的影响力，后继者也会在新的历史实践中将其加以不断发展。

邓小平在起草第二个历史决议的意见中说“我们党用毛泽东思想教育了整整一代人”，这是他在30年前说的话，今天来看，毛泽东思想教育了整整几代人，五十年代又红又专的一代人、上山下乡的一代人无疑都属于用毛泽东思想培养的接班人。由此，我们才能深刻理解邓小平在30年前所说毛泽东思想“还在发展中”、“还要继续发展毛泽东思想”的政治远见。今天的习近平新时代中国特色社会主义思想更是在发展过程中。

由邓小平在起草第二个历史决议的意见中说“我们党用毛泽东思想教育了整整一代人”，就可以在历史视野下更深刻地理解“两个确立”的未来深远历史意义，我们党也将用习近平新时代中国特色社会主义思想教育未来几代人。二十大的主题就包括提出要牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、用好贯穿其中的立场观点方法。

“两个确立”的深远文明意义，就在于“两个确立”带来新的可大可久之道。

七、“君子终日乾乾”：“可大可久”来自每一历史阶段的踔厉奋发

第二个百年“可大可久”中国的远景的实现来自每一阶段的踔厉奋发。

二十大报告站在民族复兴战略全局和百年变局的至高点上，全面总结和过去五年工作和新时代十年伟大变革的重大意义，确立了全面建成社会主义现代化强国从2020年到2035年、从2035年到本世纪中叶分两步走的总的战略安排，明确了未来五年的目标任务。

习近平总书记10月17日上午在参加党的二十大广西代表团讨论时强调，过去5年和新时代以来的10年，在党和国家发展进程中极不寻常、极不平凡。事非经过不知难，成如容易却艰辛。这10年，有涉滩之险，有爬坡之艰，有闯关之难，党和国家事业实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果。

中国式现代化是可大可久的现代化，正如习近平总书记所指出的，中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的成果，是一项伟大而艰巨的事业。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。

过去五年、十年以及今后五年等简单数字的背后，是习近平总书记在二十大报告的结尾向全党全国各族人民发出的“牢记空谈误国、实干兴邦，坚定信心、同心同德，埋头苦干、奋勇前进”的号召。“埋头苦干、奋勇前进”的平实、浅白语言并不简单，与前面分析过的“同心同德”、“团结奋斗”这一浅白语言一样，也深深植根于中国文明底层结构，同样可以用《周易》的思想、原理来加以深刻诠释。

《周易》六十四卦的每一卦由上下六爻组成，其中有决定性的主爻，六爻中位置最重要、最有决定性的是在上面的第五爻，代表最高领导者。最高领导者需要有贤能的政治德性，要能如孔子所说“其身正”、“修己以安百姓”，在中国文明传统中则是要有能团结带领群臣百姓上下团结一心的领导力。为此要能识人、用人，要能带领团结周围领导层，要能刚柔并济地处理好与臣下的关系，根本上要能激发、调动整个政治领导组织即士大夫群体的政治能力，要通过士大夫群体对于民众的组织动员而激发全体民众主动参与的觉悟。所以一方面一卦是整体，虽有主爻、五爻与其他爻的主次之分、领导者与被领导者之分，但六爻始才成一卦，每一爻都有其职能、功能，都缺一不可。

同时另一方面，六爻从下到上的推进，又代表着事物一步步逐渐发展上升的累积过程，直至从量变发展到质变，而上升发展、从量变发展到质变的过程并不是直线展开的，往往是螺旋式发展，所以从时间的发展阶段上，也是六爻始成一卦，每一爻所代表的每一阶段的积累也都是缺一不可的。前者主次的角度谈论六爻每一爻的缺一不可，是从“位”而言；后者从上下的发展阶段而言是从“时”而言。时、位即时间、空间又是一体的，人居于空间也必同时居于时间。上下既可以从位而言，而位的上升也是经过阶段性的发展累积过程。