【文/观察者网专栏作者 谢茂松】  

一、第二个百年：“复其见天地之心”的文明复兴与“天地交而万物通”的百年盛世

二十大召开的历史时刻，既是全面建设社会主义现代化、实现第二个百年奋斗目标的开局之年；也是中国共产党建党第二个百年的首年。

全面建成社会主义现代化强国，实现第二个百年奋斗目标，是以中国式现代化全面实现中华民族伟大复兴，这一复兴最终将是中华文明的伟大文明复兴；更弘远地展望，中国共产党在建党的第二个百年的首年开始，正团结带领中国人民持续不断地发奋图强，迎来中国今后百年的盛世、盛运。文明复兴的同时也是在迎来百年盛世。

盛世、盛运一直是古代也是现代中国人的美好想往，盛世也是中国文明中重要朝代达到文明兴盛高峰之标志。以作为中国文明核心原典的五经之首的《周易》的义理言之，复兴为一阳来复之复卦，盛世则为三阳开泰之泰卦。复卦彖辞谓“复其见天地之心”，中华民族、中华文明的复兴正是人间正道；泰卦彖辞谓“天地交而万物通”，象辞对此解释道“天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。由复卦之一阳而进到三阳之泰卦，必经三阳之持续精进之积累而后始成。

建党百年实现第一个百年奋斗目标是中国共产党的第二个百年迎来百年盛世的新起点；同时，民族伟大复兴与百年盛世交错而行。

展望第二个百年的中国远景是——可大可久、可亲可敬的中国。

二、“同人于野”“利涉大川”：政治报告中“团结奋斗”的浅白语言直揭现代政治本质而有深厚文明根源

两个第二个百年的大历史、文明史视野之下，可以更深刻而全面地体会二十大报告的体大思精，诚所谓“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也”。二十大报告作为体大思精的大政治报告，可谓是当今世界政党中所独有的政治文本，集中体现了中国的文明大国政治全面统筹“国之大者”，集中体现了中国的新型举国体制集中力量聚焦中心任务而团结奋斗。

二者正是体现了政治、现代政党政治的最本质要求，即组织动员最大多数民众，在中国则是能领导组织动员全体中国人民为了共同的理想、共同的价值、共同的目标、共同的利益而共同奋斗，而这些更简单地凝聚为二十大报告主题的最后四个字“团结奋斗”。

“团结奋斗“这四个字看似再平常不过，但正是“团结奋斗”以及“同心同德”这样最为浅白的中国政治语言，恰恰是在百姓日用而不知的浅白中对于政治共同体、国家共同体、文明共同体的共同性的最直观、最本质的概括。团结奋斗、同心同德既是现代的，同时也深深植根于中国文明底层结构。

《周易》的同人卦、大有卦、比卦、萃卦从不同角度诠释了团结奋斗、同心同德的深刻哲学。同人卦卦辞说“同人于野，亨利涉大川”，有所有人万众一心的大团结就能涉过前进道路上的所有大川险阻。同人卦紧接着的是大有卦，《周易》《序卦传》解释同人、大有的内在逻辑演进关系——“与人同者，物必归焉，故受之于大有”，上下同心同德就能得成就伟业。

同心同德、团结奋斗造就了中国文明成为世界史上唯一的连续未断裂的文明，同心同德、团结奋斗蕴含的上下四方相应的《周易》阴阳一体的哲学原理正是中国文明的可大可久之道的关键。今天的中国道路从五千多年文明传统中而来，《周易》的文明原理正可以与时偕行地、创造性地诠释今天的中国道路之“道”，二者具有高度的契合性。

同心同德、团结奋斗集中体现在全党上下同心同德、团结奋斗，集中体现在党和人民同心同德、团结奋斗。作为政治领导者、组织者的中国共产党，与作为组织、动员对象的中国人民，二者是一体相生的休戚与共的关系。中国共产党如果脱离了人民，就不成其为中国共产党；同样，脱离了中国共产党的领导，中国人民就是一盘散沙，也就不成其为政治学意义上的中国人民。

毛泽东在党的七大预备会议上作出“从古以来没有这样的人民，从古以来没有这样的共产党”的论断，最好地说明了中国共产党锻造了从古以来没有的“党组织”，同时也锻造了从古以来没有的全面组织动员起来的“中国人民”，这就是“中国共产党和中国人民”的文明意义和政治学意义。

“中国共产党和中国人民”可谓共同建构了中国文明的新的政治秩序与政治原理。习近平总书记强调，“团结才能胜利，奋斗才会成功”，他在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时的讲话中则指出：“前进道路上，无论是风高浪急还是惊涛骇浪，人民永远是我们最坚实的依托、最强大的底气。”