“二二八”之后：为什么很多台湾青年走向共产党？

1945年台湾光复时，大部分台湾民众是真心欢迎祖国回来接收的，所以才会出现“箪食壶浆迎王师”这样的场景。但是，国民党在台湾的腐败、“二二八”事件以及白色恐怖，又让很多台湾人开始对“祖国”产生失望。

不过，历史的发展并不是台独史观的叙述那么简单。因为很多台湾青年并没有因此而否定中国认同。恰恰相反，他们逐渐转向了另一种“红色中国”的认同，也就是投入中国共产党领导的革命运动。

我对这段历史调查研究之后才认识到，“二二八”事件要求的是民主与自治，并不是台独史观所谓的“台独起点”；如果是这样，又要如何解释1950年代有那么多台湾青年投入共产党地下组织呢？

陈明忠、林书扬，以及在马场町被处决的大量台湾青年，其中很多人都是台湾本地青年。他们其实已经用自己的实践，对这个问题做出了回答。在他们看来，台湾的问题，不能孤立地只在台湾内部解决，而是必须和整个中国革命结合起来。

所以1947年以后，许多台湾青年加入中国共产党地下组织，希望通过参与整个中国革命来改变台湾命运。这才是《沉默的荣耀》背后的真正历史。

朱枫就义前一瞬

但1950年以后，这段历史在台湾长期不能公开讲。很多地下党烈士的子女，甚至都不知道父辈真正参加过什么活动，因为那是会掉脑袋的事情。他们只知道“亲人被国民党杀了”，却不知道为什么被杀。与此同时，他们又是在国民党的反共教育体系中长大的，慢慢地，他们甚至站到自己父辈曾经反对的立场上。我一直觉得，这是台湾历史最大的悲剧之一。

因为这样，我越来越意识到，两岸融合真正的问题，并不只是台湾人的中华文化认同而已，而是台湾人与中国共产党之间的关系问题。我们这一代人从小接受的就是高度反共的教育，但即便如此，我们并不怀疑自己是中国人。恰恰相反，我们这一代人都有很深的“中国心”“中国情”，小时候天天看地图，看长江、黄河，看“壮丽山河”，很多人最大的愿望就是有一天能回到大陆看看。

这一点非常重要。问题从来不是有没有“中国认同”，而是台湾社会如何看待中国共产党。

冷战结构与“去中国化”

两岸往来开放以后，原本受党国教育长大的一些人，真正到大陆看过之后，私下也会讲“共产党其实做得不错”，但因为台湾长期形成的那套反共意识形态非常深，他们还是不能认同中国共产党领导的中国。

我一直认为，从1895年到1992年“两会共识”形成之前【注：海基会与海协会】，整体而言，台湾社会的“中国认同”并没有根本性断裂，虽然反共，但主流意识还是认为自己是中国人。

真正大规模变化，是到1990年代李登辉搞两国论，尤其民进党执政之后。通过长期的教育、教科书修改、媒体宣传、政治动员，再加上各种社会资源和制度力量，“去中国化”成为一项长期工程。到现在，“抗中保台”成了一种能有效动员台湾社会的政治叙事。

今天大陆有一个看法，认为只要强调中华文化，就能解决台湾问题。我个人对此持疑问态度。

光靠“中华文化”就能解决认同问题吗？过去两岸交流的时候，不少大陆朋友都觉得“中华文化保存最完整的是台湾”，甚至很多台湾人也有这种文化优越感。比如两岸开文化会议时，一些台湾人士就会不断强调“繁体字”“正体字”，甚至今天还有人说“要解决两岸问题，先废除简体字”，但在我看来，这些都不是根本问题。

真正的问题，不在文化形式，也不在繁体字、简体字，更不只是蒋介石时代遗留下来的那些东西。真正的问题是什么？

在我看来，是1949年10月1日中华人民共和国成立以后，两岸进入了不同的历史道路。随后1950年朝鲜战争爆发，第七舰队进入台湾海峡，台湾被纳入美国主导的东亚反共体系。

今天台湾问题最核心的卡点，就在这里。也就是说，只要中国是由中国共产党领导，台湾社会绝大多数人就难以接受。

为什么蒋经国执政后期推动开放探亲？其实他也有现实压力。那么多跟随国民党来台湾的老兵，一辈子不能回大陆，很多人到了六七十岁，人生快结束了，还没见母亲最后一面。在这种情感压力下，蒋经国1987年开放大陆探亲。这是他做的一个历史贡献。当然，小道消息很多，有人甚至说，美国对他开放两岸探亲并不满意。

去台老兵在台湾街头活动争取回乡探亲的权益。

因为美国最不希望看到的就是两岸民间重新恢复联系。美国最希望维持的状态就是，中国不能统一，台湾也不能真正独立，而是始终处于一种对立、分离的状态。

说到底，还是那个问题：中国有没有能力真正改变整个东亚力量结构？也就是所谓“东风能不能压倒西风”的问题。

那么，对于我们这些在台湾岛内长期坚持统一立场的人来说，我们到底能做什么？

“认识历史，台湾才能重新理解自己”

今天2300万台湾人里面，真正明确认同中国的人已经越来越少。原因并不只是他们“坏”，而是他们长期接受的是另一套教育。很多人不是有意识地“反中”，而是长期浸染在这样的社会环境里，不知不觉形成了那种认知。

最关键的问题是：怎么让台湾人真正重新认识历史？怎么让台湾人真正认识中国共产党？尤其是那些台湾地下党烈士的后代。我从1987年开始接触台湾地下党的历史，接触了很多烈士家属，但很多烈士后代其实并不认同共产党。

问题来了：为什么这些烈士家属，会走到自己父辈的对立面？很简单，因为他们根本不了解历史。他们从小只知道“父亲被国民党杀了”，但不知道父亲为什么被杀。自1950年代以后，地下党的历史在台湾根本不能讲，一讲就会出事。很多家庭内部甚至完全不谈这些事。与此同时，他们又是在国民党的反共教育中成长起来，慢慢地，反而站到了自己父兄的对立面。

从1940年代到1950年代初，台湾有大量青年投入中国共产党领导的地下组织，其中很多人并不是边缘人物，相反，恰恰是那个时代台湾最优秀的一批青年，有知识分子、学生、教师，甚至包括一些地主家庭出身的人。像我写《幌马车之歌》（后来侯孝贤拍《好男好女》）讲的就是这些人。这些台湾青年，在殖民地台湾成长，后来到了祖国大陆，最后为什么“走来走去走到共产党那里去”？这不是偶然。他们经历过日本殖民统治，也经历过战后国民党统治的混乱与腐败，最后认为：共产党代表了一种新的希望。台湾的问题，不能只靠台湾内部解决，而是必须和整个中国革命结合。所以，他们投入了共产党地下组织。这就是台湾历史的一部分，只是今天很多台湾年轻人，已经完全不知道了。

而且1949年以后台湾局势原本并不像今天这样。现在很多人可能不知道，朝鲜战争爆发前，台湾已经非常接近“解放”。当时，共产党地下组织在台湾发展得很快，很多人都认为局势已经接近最后阶段。但1950年6月25日朝鲜战争爆发以后，美国第七舰队进入台湾海峡，整个局势就彻底改变，台湾问题被拖到了今天。

1949年以后，蒋介石败退台湾，开始进行大规模镇压，随后进入漫长的白色恐怖时期。最早像“基隆中学事件”“《光明报》事件”等，很多人被捕。1949年12月以后，以“匪谍”名义进行的大规模枪决展开。

蒋介石最开始主要镇压的，其实是所谓“外省人”。当时他的政治处境并不稳，美国一度并不完全支持蒋介石，曾考虑扶持孙立人、吴国桢等势力。同时，在台湾社会内部，从资产阶级到左派，对国民党普遍都有不满。更重要的是，当时解放军随时可能渡海。所以蒋介石最初不敢对台湾“本省人”进行大规模镇压，他担心这样做会再次爆发类似“二二八”那样的社会反抗。而镇压“外省人”相对社会影响较小，很多外省来台者社会关系有限，没有深厚地方网络。但随着朝鲜战争爆发，国际局势彻底改变，美国重新全面支持蒋介石，台湾也真正进入冷战体制。

我们这代人就是在“反共冷战时代”成长起来的。但即便如此，我们小时候没有怀疑过自己是中国人。这一点很重要，问题不在“中国认同”，而在于台湾社会如何看待中国共产党。

今天真的想解决台湾问题，关键就是怎么让台湾社会重新认识中国共产党。这不是简单的宣传，而是真正地理解：为什么1940年代、1950年代台湾最优秀的青年会选择共产党？为什么他们最后愿意为理想而牺牲？今天很多台湾人，包括地下党烈士后代，对这段历史完全不了解。

如果大陆真的希望争取台湾民心，最重要的不只是经济发展、不只是文化交流，而是帮助台湾人重新理解台湾历史，尤其是台湾人与中国共产党之间的历史关系。

台湾问题归根到底，是历史认知与身份认同的问题。没有共同的历史记忆，就不会有共同的历史感情；没有共同的历史感情，也就不会有真正的认同。

真正重要的，是让台湾年轻人知道，台湾历史并不只是今天课本里的那个版本。台湾历史中，存在另一条长期被压抑、被消失的线索，那就是台湾人与中国革命之间的关系，包括台湾抗日史、地下党历史，以及台湾青年参与中国革命的历史。

这些历史如果不被重新看见，那么台湾社会对于中国的理解，就永远会停留在一种被割裂、被简化的状态里面。今天台湾社会的很多问题，都与这种历史断裂有关。

我一直强调，认识台湾历史，不只是学术问题，而是一个现实问题。只有重新理解历史，台湾人才可能重新理解自己。只有这样，两岸之间才有可能真正建立一种共同的历史情感，否则两边永远只是各讲各话。

我想，这是我今天演讲最想讲的一件事情。

（本文根据现场演讲整理而成，经演讲者审定）

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