五、国家、精英与民众之间需要形成基本的平衡

国家、精英与民众之间，必须构成基本的平衡，过分偏向哪一边都是不正确的，是会带来可怕结果的。

在工业革命之前，生产能力总体上是不足的，甚至于最富裕的国家都处于短缺状态，马尔萨斯陷阱时时发挥作用。但在工业革命之后，人类的生产能力有了很大提升，有效需求不足成为更为普遍的和整体性的现象。这时候，分配关系就构成了社会的主要矛盾，精英与普通民众之间的矛盾上升为这个世界最核心的矛盾。

总体上，精英作为社会的优势阶层，在社会分配中处于有利的地位，所以应该对于这个社会有更多的牺牲精神。否则，社会不会稳定，精英们自己的地位与利益也得不到保障。另一方面，精英们指引社会发展的方向，领导社会的进步，贡献很大，所以他们的地位与利益应该得到社会足够的保护与尊重。民众作为社会的基础，也应对自己的诉求有所克制，不应有过高的要求。

在系统论的研究中有一个概念，叫作“复巨系统”，也就是复杂的巨大系统。对于复巨系统的规律，数学分析往往不太有效，用拟生学来分析可能更有意义：精英犹如蛇头，民众犹如蛇身，国家则是蛇的整体。假如蛇头出现了问题，这条蛇也就失去了健康。对一个国家而言，精英有义务向正确的方向引导民众和整个国家前进，不能放弃自己的身体，更不能故意损害自己的身体，一条吃自己尾巴的蛇，只能造成自己的灭亡，能够有什么出路呢？

精英并非全是站在民众的对立面上的。在与民众的关系上，当前世界上的精英大致可以分为三类：第一类，站在民众的对立面上压迫民众；第二类，站在民众的立场上帮助民众；第三类，引诱和煽动民众去打击另一部分精英，或者对立面上的精英，从而实现自己更大的利益。

当前委内瑞拉、南非与津巴布韦等国家的困境就是最后一种情况所致。也就是说，并非民众打击精英，而是部分精英在打击另一部分精英。某种意义上，特朗普也可以归入这一类。委内瑞拉、南非与津巴布韦等国家的困境，并不是民众侵夺精英，而是部分精英诱导民众侵夺另一部分精英。这实际上同样是损害国家整体利益，同时也是损害民众的根本利益和长期利益的。而特朗普内外树敌的政策，也是无法让美国摆脱困境的。

因此，当前中国乃至全世界重大问题的核心还是在于精英，而不在于民众，因为精英是指引社会发展的方向的。民众的确也存在种种问题，有时候甚至很严重，但是在当前全世界的核心困局当中，并不构成主要矛盾。当前全世界最核心的问题，恰恰是过分强调自由主义与个人主义而贬低集体主义，强调局部利益而损害整体利益，过多保障精英利益而牺牲大众利益。

六、集体主义是必要的解决之道

西方思想家说：“人生而自由。”这句话是正确的，但并不完全正确。人除了生而追求自由之外，也生而追求团结合作。用自由来交换安全及其他利益，其实是大多数人在大多数时候的诉求。

自由主义的经济学家们强调自由的市场交易，这是合理的，但在大多数时候这只是一种理想。对于大多数民众来说，由于缺乏议价的能力，他们在一个自由的市场当中很难有好的结果。对于大多数普通民众来说，各种集体，包括家族、宗教团体、民族及国家等等，都是他们可以依赖的力量，或者说上升阶梯，或者常常是救命稻草。

所以早在200多年以前，现代经济学的鼻祖亚当·斯密就发现工人喜欢抱团行动，因为单个工人与资本家是没有什么讨价还价的能力的。亚当·斯密完全理解这种抱团集体行动的合理性和正义性，但是他的很多徒子徒孙们却极力反对。

美国教职工罢工游行（资料图/东方IC）

其实，对于人类来说，最迫切的危险并不是太阳爆炸，而是社会爆炸。太阳爆炸只是一种科学幻想，但是社会爆炸却层出不穷。今天，人类又再一次面对极其艰难的抉择，爆炸其实或在眼前。当前影响世界格局深远的一些思潮，如宗教极端主义，狭隘的民族主义，包括特朗普的美国优先主义等等，其实归根结底，都是人类面对精英与民众利益激烈的自救努力而已。

不同的主义思路不同，但是解决问题的思路和逻辑是一样的，依然是：

第一、集体行动。依赖集体的力量，团结一致渡过难关。

第二、做出必要的牺牲。这个世界上永远存在不可能共同受益的时刻，常常需要牺牲一部分人来挽救整体。幻想谁都不牺牲，只能全部牺牲。

第三、在需要牺牲的时候，首先应该是精英和最优秀的人做出牺牲。精英们少量的付出及牺牲可以挽救全人类，当然也可以挽救精英自己。罗马共和国的末期，罗马的元老们不愿意对平民做出让步，结果就是若干年后被军队的领袖们随意掠夺与屠杀。元老们吝惜给平民让步的一点微小利益，最终损害的是自己的全部，包括生命、财产与尊严。

当然，最后我们仍然需要回到综合平衡的立场上来，在当前全球的困境面前，集体主义是需要强调的，是需要摆脱污名化的，但是集体主义与自由主义及个人主义之间也仍然需要保持必要的平衡，相互支持，两不相害。个人的必要自由是集体的基础，而集体行动又是个人合理自由的支柱。

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