【视频/潘妮妮】

【内容提要】

大家好，欢迎收看新一期的《如妮所说》。

上周我一直在云南边疆做调研，每天的行程都很充实，学到了很多东西。所以这里鸽了一期。

尽管如此，但还是想来聊聊苏州和服这个“过气事件”。关于这个事件，我在云南“修仙”的时候也看到了很多角度的看法：

有的关心公民的穿衣自由的；

有关心执法尺度的；

有关心文化侵略的；

当然还有其他一些很奇妙的角度。

相比之下，我今天想讲一个可能有一点“天真”的视角，也算是一个学术问题：到底文化交流的发展，能不能直接作用于国家间关系？当然，这个是可以的，但是它肯定是要有条件的。

上周我就发了一个动态，先说了一个观点：

中日经济文化交流是日益密切，但是这并没有能够阻止日本政府在政治右倾化和新冷战的道路上越走越远。既然日本政府每天都在大张旗鼓地整各种的新活，给人找不痛快，那么必然的，中国民众对日本文化和日货的态度肯定会越来越敏感。

平心而论，我作为一个日本文化的爱好者，确实会觉得非常的遗憾，但是我也很清楚地知道，导致这个问题的主要的责任是在日本政府和日美同盟身上。而除了这个层面的原因之外，我觉得其实背后还有一个非常深层的原因。

现在中日之间很难说有真正的文化交流

现在的中日文化交流，我觉得其实很难说是真正意义上的“交流”。

相信很多观众都知道，在1972年中日建交之前，中国和日本有很多民间的经济和文化上的来往，这些交流活动一定程度上是帮助中国突破了一些美日同盟的封锁，为后来的中日邦交正常化做出了非常明显的贡献。这在中国的外交政策里面就叫“以民促官”。但是那个时候的文化交流，我觉得和今天相比有非常大的不同。

举一个著名的例子，就是日本的松山芭蕾舞团，这个团体因为它在2020年疫情刚爆发的时候，还公开演唱了《义勇军进行曲》，所以可以说是真正的友好人士。

1955年的时候，松山芭蕾舞团编排了《白毛女》，在1958年的时候，他们来到中国，然后公演了《白毛女》这个作品。

松山芭蕾舞团的白毛女（资料图）

为什么我说这个事情是真正意义上的文化交流呢？因为它融合了双方当时文化的长处，创造出了一个新的艺术品。

一方面，我们看到日本西方化很多年，芭蕾舞艺术的水平是相对比较高的，松山芭蕾舞团多次获得过日本官方和社会认定的艺术奖项，它初代的台柱和艺术总监松山树子，曾经获得过紫绶勋章和所谓日本的勋四等宝冠章，算是文艺界的官方最高荣誉，可以说也代表了日本芭蕾艺术的比较高的水准。

而另外一方面是中国的革命文艺，它为这个芭蕾的创作注入了新的内容上的活力。透过这个新的作品，中国人可以看到，成熟的芭蕾舞形式之美，也了解了当时日本进步人士的想法，而日本进步人士则通过创作更加地理解了中国革命的进步内涵以及人民的内涵。双方都能够感觉到文化冲击和影响，我觉得真正的互相理解，才能够发展出真正的友谊。

但是对比起来，我们说上个世纪80年代之后，虽然我们很乐观地相信，文化交流是有利于中日关系的良好发展的，但是我们又不能否认的是，此后文化交流里面中日的地位是越来越不平等，双方的心态都发生了很大的变化。