值得注意的是：作为一个“印第安人+社会主义者”联盟形成的党，MAS对“印第安人”基本盘的依赖，远高于依赖社会主义意识形态。

这种偏向性可从两个例子看到。

第一个例子是关于玻利维亚民间对“共产党”接受程度的。

MAS，亦即最初的“人民主权政治工具”（IPSP）虽然党纲没有“共产主义”四个字，但它自建党至今的几乎每一个主要领导人——莫拉莱斯本人、阿尔瓦罗·加西亚（他的副总统）、阿尔塞（现任总统）——都曾在某个场合公开自称为某种“共产主义者”（虽然并不都是严肃的）。

2009年名场面：莫拉莱斯在苏克雷宣布“老子是马克思主义者、列宁主义者、共产主义者”

由于玻民间在独裁时代遗留的反共思想钢印，具有这种背景的MAS自然不受待见，先后以“人民主权大会”和“人民主权政治工具”名义登记建党均被驳回。这时领导层发生了分化，多数派收购了一个有合法登记的僵尸党“长枪党争取社会主义运动分支”借壳上市，最终形成了现在以MAS为第一简称、以蓝色而非红色为象征（均继承自这个长枪党）的MAS-IPSP；少数派拒绝与长枪党（带有法西斯名声的）遗产沾边，转投当时因历史原因保有资质、但运作举步维艰的玻利维亚共产党（PCB）。

结果是，在本世纪初拉美左翼和MAS大发展的环境下，PCB居然在2003年宣布注销，在顺风局把自己玩死了！

第二个例子是，MAS的早期选举胜利，建立在另一个印第安人草根政党——“祖国良心”（CONDEPA）的突然瓦解上。

“祖国良心”是前述“安第斯弥赛亚”思潮催生的第一个“艾玛拉民族自己的党”。它没有成熟的意识形态和政纲，更接近一个民粹老乡会，但它发明了一系列吸引艾玛拉人的选举操作：在蒂瓦纳库遗址（玻利维亚最著名的前印加考古文化、印加文明先导者之一）宣布建党；将原本（以西班牙后裔视角）有争议的图帕克·卡塔里树为艾玛拉民族英雄；可能是最早在政治宣传中塑造出了前者的“起义军旗”——七彩花格旗（Whipala）：

“祖国良心”提倡的“印加南大区”花格旗

由于与民间早已存在的“安第斯土著文明复兴”愿望暗合，仅靠这些高度务虚性、表现性的工作，“祖国良心”就得到了艾玛拉人广泛支持，在1989年以来的三次大选中均获得了15%左右（几乎与纯血艾玛拉族的全国人口占比相当）的普选票。

然而，1997年“祖国良心”极其短视地选择了支持班塞尔，换取自己进入内阁当官。班塞尔上台后倒行逆施迫害土著人，使“祖国良心”在同胞中迅速信誉触底，与PCB同一年退出了历史舞台。大批曾投给他们的艾玛拉人选票因此被释放出来在2005年转投MAS，直接将莫拉莱斯保送上了1980年代以来第一个“首轮即当选”的总统宝座。

可以看出，首先、直接在MAS选举中发挥作用的，是它的“印第安人”标签；确切说，主要是后者的情绪价值；而这种情绪价值还优先作用在西部。

莫拉莱斯上台后，除了经常被提及的油气国有化等外，还有一个事实上对他个人巩固选票很重要的政绩——将自尊、荣誉感和本土历史叙事赋予了土著人。

2009年玻利维亚修宪，将国号由“玻利维亚共和国”改为“多民族玻利维亚国”，授权东部土著建立“民族区域自治”政府，花格旗也被进一步拔高为“安第斯文明的象征”，定为有法律效力的玻利维亚第二国旗：

2010年代至今玻利维亚的警察臂章，玻利维亚三色旗与印加南大区花格旗并列

事实上，花格旗作为一种安第斯民俗文化真实存在，但已知最早的文物图案出现在蒂瓦纳库遗迹古柯袋而非任何旗帜上，没有证据显示它曾有什么特殊含义。莫拉莱斯实际上是为自己的克丘亚-艾玛拉同胞们整出了一个满足土著情绪价值的人造奇观。

从巨大的“土著风格”人民宫到“图帕克·卡塔里”卫星，从图中农村扶贫到“包容性发展”（具体内容可以认为是各种字面意义上的DEI），这种“情绪价值奇观建设”贯穿莫拉莱斯领导国家的14年。

与此同时，莫拉莱斯任命了一位在第三世界国家可遇而不可求的马克思主义、温和派、经济领域、技术官员——路易斯·阿尔塞——担任经济部长，以油气国有化作为他发放各种福利补贴的财政基础，促成了经济稳步增长、贫困率下降，从而在东西部土著基本盘之外也获得了广大混血底层的支持。

然而，莫拉莱斯的假天主教信仰（实际上他显然信奉艾玛拉人传统的泛安第斯宇宙观，天主教只是他拿来应付“主流社会”的幌子）和“印第安人500年翻身”叙事重塑运动，被许多宗教右派认为是在挖“现代玻利维亚”这个国家的根。右派不介意考迪罗或者法西斯独裁者，但对“一个社会主义者搞威权”必欲除之而后快。

与此同时，由于MAS很大程度上借“印第安人民粹”上位，莫拉莱斯个人作为安第斯土著的“弥赛亚化身”发挥着不可替代的旗帜作用。一旦他退休，这一势头必被重创。结果是MAS不惜撕毁自己举办的2016年公投结果，让莫拉莱斯连续两次食言而肥，在一定程度上撕裂了非核心支持者。

2019年大选前夕笔者在拉巴斯拍到的莫拉莱斯宣传海报。

2022年，美国芝加哥大学《政治学刊》发表的《选票延迟计票结果与选举舞弊》论文详细复盘了玻利维亚的2019年大选，认为当年开票进程中类似“拜登折线”的莫拉莱斯得票延迟后飙升“可以得到非舞弊的解释”，而所谓“延迟计票可疑变化”其实都是“选举观察者一方的方法论和程序错误”造成的。虽然这篇文章的录用时机有为美国自己的大选结果背书之嫌，但论文本身早在美国2020年大选前已完成，其作为单纯学术分析对玻利维亚的结论并非不可信。

也就是说，2019年，莫拉莱斯可能确实并未在选举中作弊，反对他连任的人确实只占少数；然而，他们在特朗普政权豢养的NGO和媒体舆论战鼓噪下，以类似罗马尼亚剧变的流程借谣言掀了玻利维亚选举体制的桌子。

2019年底，莫拉莱斯“北狩”墨西哥，但他的竞选对手梅萨竹篮打水一场空。同属反对派的时任参议长阿涅丝按继任顺位，直接“摘桃”成为临时总统。