因为这样的缘故，今天在主流审美语境中被设定为“丑”的长眉细目，在中国古代的很多艺术作品中都作为“美”而呈现过，甚至在唐宋以前是一种标准的“美”。在流传至今的一些唐朝宫廷仕女图中，我们可以发现很多这样的面相。

《簪花仕女图》局部

当然，这种对于长眉细目面相的喜爱，与封建社会中对于女性的定位也是有关系的。李渔在《闲情偶寄》中写道：“目细而长者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍。”

封建男权社会对于女性的定位就是相夫教子，“无才便是德”，评判女性的标准也主要不是“颜值”，而是是否温良贤惠。长眉毛、小眼睛的女性，看起来比大眼睛的女性更温柔一些，所以就更容易得到主流文化的认可。

《甄嬛传》剧照

当然，封建社会还有其他的一些审美标准。比如肤色白皙、体态轻盈、娇弱瘦小以及“三寸金莲”等，这些都反映了脱离生产劳动的地主阶级的审美趣味。

直到清末民初，我们在一些艺术作品中所看到的美女形象，和我们今天的审美标准依然不一样。在20世纪上半叶，上海等地曾广为流行一种叫做月份牌的广告画，是一种使用了西画技法的仕女图广告画。早期月份牌中所画的美女展现的依然是中国传统的审美观念，即细目长眉、樱桃小嘴，体态较为纤弱。

但到了20世纪30年代后，月份牌上的美女体态就发生了明显变化，出现了一大波大眼高鼻、肤白丰腴、轮廓分明的美人形象。这些形象与我们今天所认定的“美女”形象，已经基本没有区别。这种变化背后，隐藏的正是审美标准的变化。

西方通过坚船利炮操控中国政局、奴役中国人民的同时，也悄然改变了中国人的审美。相比面相扁平的黄种人，西方人的面貌相对立体。双眼皮、高鼻梁等西方人的特点，就逐渐内化为中国人的审美标准。

西方的审美霸权不仅体现在容貌的评价标准上，也表现在女性的气质、身材、衣着服饰等方面。在资本主义消费文化之下所塑造出的妩媚、性感的女性气质，替代了传统社会的女性形象。

当然，在民国时期，由于中国现代化程度的低下，这种审美文化的影响力只局限于上海等殖民主义大都市。在新中国成立后，伴随着社会主义制度的建立以及妇女解放运动的发展，这种带有一定物化女性色彩的审美标准，被一种阳光、健硕的劳动妇女形象代替了。