【文/观察者网专栏作者 赵丁琪】

近日，有网友晒出三只松鼠2019年10月份的产品宣传海报。因海报中模特形似“眯眯眼”的妆容，一些人认为这是丑化国人、故意“辱华”。这已经是“眯眯眼”在今年引发的第三场舆论风波。

之所以很多网民一看到“眯眯眼”就如此愤怒，是因为美国在20世纪初塑造出的超级反派“傅满洲”，就以“眯眯眼”“下垂胡子”的形象深入人心。从此之后，“眯眯眼”成为西方人对于中国人的刻板印象。如果有西方人在公共场合做出“眯眯眼”的动作，毫无疑问是一种刻意辱华的行为。

很多网民把三只松鼠的系列海报，上升到了“辱华”的高度而加以批判，但是作为一家以盈利为目的的中国企业，“三只松鼠”及其广告的主创人员很难说有“辱华”的动机和恶意。也有一些人认为，主创人员即使没有主观故意，在其潜意识中也是受到了东方主义文化的影响，存在着刻意迎合西方刻板印象的嫌疑和倾向。

作为一个经历了百年苦难史的民族，民众时刻保持着对东方主义刻板印象的警惕，这是一个好的社会现象。但是，在批判这种形式的西方文化霸权的同时，我们是否陷入了另外一种形式的西方文化霸权陷阱？

一

东方主义是爱德华•W•萨义德(Edward.W.Said)在20世纪70年代提出的一个学术概念，是指西方基于对东方的主观偏见而创造出来、甚至从西方传递到东方自身意识中的一种特定想象。

在东方主义想象和修辞中，东方是一个“无法代表自身”，而“必须被别人代表”的他者的世界。不论是在西方学术著作还是文艺作品中，东方世界都被严重扭曲了。一方面，欧美人眼中“非我族类”的东方世界，经常被丑化、野蛮化，以欠缺理性、道德沦丧、荒诞无稽、懒惰愚昧的面貌出现；但另一方面，东方又常常充满着某种令人神往的神秘色彩，满足了西方人对于前现代社会的异域想象。

毫无疑问，东方主义是一种东西方之间失衡的权力关系的产物。在西方社会的主导性文化体系占据强势地位的情况下，东方主义所塑造的刻板印象不仅流行于西方社会，而且常常被东方自己所内化，形成一种“自我东方化”的现象，即东方通过西方想象东方的方式来想象和表征自身。

比如在八九十年代，新生的第五代导演群体为了能够走向世界、得到西方主导的国际影坛的认同，刻意在电影中凸显出一种神秘、落后、感性、充满情欲的东方形象特征，一定程度上以一种逢迎的姿态去迎合西方对于中国女性的想象。这些在《红高粱》《菊豆》《大红灯笼高高挂》等电影作品中都有体现。

《大红灯笼高高挂》剧照

这次三只松鼠事件中的“眯眯眼”，也被认为是一种典型的带有东方主义色彩的西方刻板印象。“眯眯眼”在英文中的词汇为“chink eyes”或“slanty eyes”，一般指细长的眼睛，也有人直接称之为“中国眼”。

在美国语境中，“眯眯眼”是典型的亚裔面部特征。这种面部特征在崇尚大眼睛、深眼窝的西方中心主义审美下，通常被认为是不够美的，甚至是滑稽的，因此，眯起眼睛这一简单动作也就变成了一种种族歧视行为。

所以，“眯眯眼”成为一种东方主义的文化歧视，内在包含着两个环节。一是把“眯眯眼”设定为东方人的面部特征，二是在西方中心主义的审美之下，把这种面部特征定义为丑。这两者是缺一不可的。这也就衍生出一个问题，我们在批评“眯眯眼”所包含的审美歧视的同时，所依据的审美标准是什么？

二

美并不是一种亘古不变的永恒之物。从古至今，在不同的社会历史过程和文化语境中，美的标准一直在发生变化。决定审美标准变化的要素，可以概括为两方面：

一方面是社会阶级的因素，一个社会形态中占主导地位的阶级，必然会按照自身的利益与趣味来塑造整个社会的审美。另一方面则是种族特点与民族文化的要素。不同种族的人都会按照自身的特点，来塑造出相应的审美标准。

比如唐僧在西行取经途中，遇见其他人种时就毫不掩饰他的鄙夷之情。在今天看来深目高鼻、大眼睛、面庞立体的白人帅哥美女，在玄奘看来就是“风俗刚烈，容貌鄙陋”，“人貌粗鄙，既瘿且尰”。因为那时候大唐国力强盛，比较有文化自信，就很自然地以自身的审美标准来评判其他种族。

秦汉以前，中国人的长相以单眼皮塌鼻子为主，天生扁平，属于典型蒙古人种，从全部是单眼皮、细长眼的秦兵马俑就可见端倪。自魏晋南北朝以后，随着各种民族人种的不断流动、融合，双眼皮、大眼睛的人才在中国社会多了起来。