米尔斯海默的处境，非常像美国另一位著名的现实主义政治学家、被称为“现代马基雅维利”的亨廷顿。尽管我们中国一直坚持批判亨廷顿的“文明冲突论”，但是这种冷静审慎的观点在美国绝非主流。

亨廷顿曾经警告过美国精英，自由民主仅仅适用于西方文明，美国要避免自己的狂热行径遭到非西方世界的反抗。如果美国主流精英听一听亨廷顿的忠告，避免热衷于推广美国价值观，那么今天的美国就不会衰落得这么快。早在20世纪70年代，亨廷顿就已经批判了西方主流政治理论中的意识形态教条。

亨廷顿回答的是如何避免国内政治中出现人与人为敌的丛林状态，米尔斯海默回答的是如何避免国际政治中出现国与国为敌的丛林状态。他们的共同点是自由民主都不能解决问题，只有政治权威才能解决问题。

《文明的冲突与世界秩序的重建》作者亨廷顿（资料图/维基百科）

中国为何仍应借鉴米尔斯海默的部分思想

虽然米尔斯海默的思想在政策层面有巨大偏见，但是不妨碍我们取其思想中的精华。正如秦始皇对待韩非子的态度，不留其人但用其书。

过去几十年，美国之所以滥用权力招致自身衰落，同时遭遇世界各国的反对，就是因为主流精英拒绝听从亨廷顿和米尔斯海默等人的劝告，直到今天仍然没有彻底反思。

中国之所以快速崛起并且难以被阻止，主要是因为我们自己的艰苦努力，但客观上也是因为美国缺乏政治权威和国家认同导致对外战略缺乏凝聚力和连贯性。相反，中国在发展的实践中总结出了深刻的经验教训，我们客观上已经避免掉入亨廷顿和米尔斯海默反复警告的陷阱。

今天中国的思想家正在努力建构一套自己的话语体系，强调中国文明的特殊性，与西方几百年的血与火的历史根本上是不同的。但是，我们也要小心另一个陷阱——

在忽视普遍性的情况下过于强调特殊性，等于犯了和美国精英一样的错误，这样的话语体系和理论建构，要想被西方人听懂还要很长时间，甚至有可能会增加他们对中国的敌意；以强调普遍性为主并且在必要情况突出我们自己的特殊性，更有助于破解西方对中国的偏见。

从这个角度来看，米尔斯海默的逻辑虽然仍然建立在“西方中心论”的基础之上，但是它更加强调社会科学中的自然性力量，这对我们有普遍性的借鉴意义，毕竟今天人的力量依然不能比得上自然的力量。承认客观规律并且为我们所用，将会使中国崛起战胜困难。

总而言之，中国一方面要有科学理论的指导，吸收人类一切思想精华，但不能被任何一种逻辑束缚手脚。中国以务实主义对抗美国的价值观教条主义，将会处处占据优势；美国以价值观教条主义对抗中国的务实主义，将会节节失利。

相信政治权威的力量而非宗教道德，是历史上中国文明得以战胜一切敌人的关键。道德为利益服务，必然会使得中国国力不断上升；追求虚幻道德而不顾普遍规律，必然导致美国国力的不断损耗。

十几年前中国一位知名的历史学家认为美国的选举政治一定会消除种族之间的隔阂，但今天看来完全不是那么回事。相反，中国国内政治秩序的建构，一直是亨廷顿赞赏的典范，他认为中国是其他第三世界的导师；米尔斯海默的对外政策主张在美国应者寥寥，但在中国却广有知音。

只要美国不能建立起来一个权威的公意政府，它就永远不可能终结中国的战略机遇期。未来一段时期，美国对华仍然将会采取“接触”政策，但我们应该关注美国国内政治的变化及其对中国产生的影响，而不是仅仅关注它的对外政策。

本文系观察者网独家稿件，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn，每日阅读趣味文章。