对俄罗斯而言，这种“封闭之海”（mare clausum）模式——对外国船运关闭的海洋——虽然一直是里海的历史现实，但现在终于得到了法律层面的确认和其他沿岸国的认可，确保了里海地区安全层面的区域化。与此同时，虽然俄罗斯里海舰队以前被认为只具有局部的军事意义，但在2015年10月7日，四艘俄罗斯里海舰队的舰船向1600多公里外的叙利亚目标发射了26枚“口径”巡航导弹。这意味着俄罗斯可以利用里海将自身力量投射到广泛的中东地区。

类似的先稳固“内海”，然后再对外延伸的做法，此后也体现在亚述海和黑海地区。2014年克里米亚“回归”后，俄罗斯对黑海舰队进行了现代化改造，修建连接俄罗斯大陆和克里米亚半岛的刻赤海峡大桥，并在亚述海和黑海地区举行过几次军事演习。在军演期间，亚述海成为俄罗斯实质上的内海，由此引发了2021年北约国家海军以维护“通航自由”为名义在黑海举行的军事演习。

北约国家海军与俄罗斯黑海舰队之间的近距离对峙，可算是两个帝国、两套地缘控制逻辑在局部地区的直接冲撞。而在北向，乌克兰战事背景下，俄罗斯也明确将拨出专款建造更多的核动力破冰船，因为最新地缘政治形势进一步证明了经过北极的“北方航道”是未来俄罗斯最可靠的海上通道。

俄罗斯“帝国反击战”的时间观

在俄罗斯的“帝国反击战”中，我们也可以窥探到最近20年俄罗斯最高领导人和部分执政精英的世界观在“时间-历史”维度的变化。在这样的世界观里，关于未来的想象越来越多地呈现为“回归”某个过去时点。

回归的时点可以是所谓的“1989秩序”：背后的认识基础在于苏联和俄罗斯都不是冷战的失败者；俄罗斯需要维护的是1989年戈尔巴乔夫时期与西方世界共同和平终结冷战时的状态，这是当下俄罗斯需要维护国际秩序的“现状”，而不是美国试图维护的1991年之后的秩序——在这个意义上美国恰恰是对现状的破坏者。

这个回归的时点也可以是1945年的雅尔塔：回到最近一次世界大战后重构国家间权力关系的时点，这也是当下世界秩序权威来源的终极原点。

这个回归的时点还可以是“回到维也纳”：19世纪拿破仑战争之后，俄罗斯在战胜国的荣光中开启欧洲大国协调时代的时点。

2021年底，俄罗斯政府向美国和北约提交的两份关于欧洲安全框架的协议草案中，就明确要求回到1997年北约和俄罗斯签署双边基础协议时的状态，也就是回到北约东扩之前的状态。所有这一系列未来作为“回到过去”的时间想象，都与苏联时期面向未来、不断实现超越的时空想象形成了鲜明对照。

近年来，俄罗斯领导人还试图通过塑造史观，为当下的对乌军事行动提供合法性。借用中文语境的说法，我们可以将最近20年俄罗斯领导人的史观塑造归纳为俄罗斯的“通三统”努力，即构建从（前现代）沙俄、苏联到当代俄罗斯的历史延续性。普京在乌克兰问题上不断调用“历史的俄罗斯”“历史上的俄罗斯土地”等说法，就是这种史观的具体体现。

但是，苏联部分是俄罗斯版“通三统”的一个难点。因为苏联先是以革命方式终结了沙俄，苏联的解体又催生了如今的俄罗斯和乌克兰。在2021年俄罗斯国家电视台关于苏联解体三十周年的纪录片中，普京就明确提出：“什么是苏联解体？就是以苏联为名义的对历史俄罗斯的分离。”因此，对于复杂的苏联遗产的高度选择性调用，正是过去20年俄罗斯意识形态工作中最重要的部分。

普京接受纪录片采访，谈及在上世纪90年代的个人经历（视频截图）

在“苏联”这个符号的多重含义中，对当下的俄乌冲突，甚至整个后苏联史观影响最大的，是苏联作为一个多民族联邦制国家的性质变化。这一点一直是1991年大变革前后争议最大的部分，至今俄罗斯国内对戈尔巴乔夫、叶利钦的最大批评仍然在于他们葬送了苏联作为一个多民族联邦国家的存在。在此，我们最清楚地看到当下俄罗斯领导人和执政精英选择性调用苏联遗产的一面。

普京在2005年的国情咨文演讲中指出，“苏联解体是20世纪最大的地缘政治灾难”。这句话被反复引用，但其后半部分往往被省略了：“至于俄罗斯民族，这成了一场真正的戏剧性事件。数以千万计的我们的公民和同胞发现自己身处俄罗斯领土之外。此外，解体的流行病也感染到了俄罗斯本身。”

最近几年，普京多次批评苏联早期民族政策和苏联宪法设定的加盟共和国制度（包括赋予加盟共和国退出苏联的宪法权力等安排）。当前的俄罗斯领导人希望在继承和强调当代俄罗斯作为多民族国家的基本性质的前提下，避免苏联早期民族政策的长期负面后果，通过选择性地批评上述苏联遗产，来证明当下重建“历史俄罗斯”的正义性。

但是，这样的努力与近几年通过修宪强化俄语和东正教地位等政策之间，明显存在张力。同时，当下俄罗斯联邦的宪法构建仍然很大程度上继承了苏联的加盟共和国制度，部分俄罗斯联邦构成单位有明确的定名民族，甚至仍有明确的族群和领土的对应关系。如何处理这个领域的苏联遗产和相应张力，俄罗斯国家对内仍然在不断调试中。

这个领域的对外调试则直接体现在此次俄乌冲突中。在此次军事行动前，俄罗斯最高领导人多次几乎是以历史学家的身份，在乌克兰问题上做了对内对外塑造史观、“正本清源”、统一思想的努力。

2021年，普京发表长文《论俄罗斯人与乌克兰人的历史统一》，重申俄罗斯人和乌克兰人为同一个民族，而现代乌克兰作为一个国家（包括当下的疆域领土）实为苏联的产物。在2022年2月21日关于乌克兰局势的长篇演讲和2月24日战争动员性质的演讲中，普京再次强调了作为乌克兰当代独立国家的“国家性”的缺失，并以反讽的口吻调侃道，既然乌克兰政府在过去几年一直在推动“去共产主义化”，那么我们索性来个彻底的“去共产主义化”——把苏联赋予的乌克兰国家（包括疆域领土）的性质都抹去。

这些论述反映出包括普京在内的俄罗斯部分政治精英长期以来的世界观：从文明角度出发，同为东部斯拉夫人的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人拥有共同的文明起源，俄罗斯国家（或者历史上的帝国）及其人民（特别是其斯拉夫、东正教核心）是有机统一的整体，暗示俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯这些现代国家在今天和未来都应该共享政治命运。

这一观点的推论是：独特的乌克兰和白俄罗斯身份是广义的“历史俄罗斯”的产物，他们各自的民族身份是人为的，因此是脆弱的；脱离“历史俄罗斯”的乌克兰和白俄罗斯身份是外国力量操纵的产物，是西方利用乌克兰（和白俄罗斯）推动反俄议程的一部分。

而在另一边，正因为苏联解体的过程兼具去帝国、民主化和新国家/民族独立斗争这几重性质，从苏联独立出来的政治单位往往有更强的动力通过摆脱与曾经的帝国（沙俄或者苏联）中心（俄罗斯）的关系，保护自己脆弱的国家性和民族意识。在“解殖”框架下，前苏东国家的民主化和国家独立往往高度强调与苏联、俄罗斯之间脱钩的重要性，这也导致如今俄罗斯和乌克兰在历史文化和民族身份领域出现了与北约和俄罗斯在军事领域类似的安全困境。

在一系列历史文化问题上——谁是基辅罗斯的继承者？上世纪30年代苏联大饥荒的性质是什么？班德拉是乌克兰的民族英雄还是法西斯头目？沙俄和苏联是否构成对乌克兰民族的殖民统治？苏联符号的存续在前苏东地区是否合法？——双方的分歧不断政治化、安全化。其代价之一就是极大压缩了前苏东地区新独立的政治实体迈向文化多元的自由主义国家的空间。在地缘政治选择上，乌克兰内部相当一部分希望避免在欧洲和俄罗斯之间“选边站”，希望保持乌克兰内部文化多元共存状态与对外灵活中立地位的民众的声音，也在2014年“广场革命”之后被更加极端的政治力量所绑架。