七十年后这一天终于来了。苏联解体了，俄罗斯联邦的政治建立在去共产主义基础上，政府面临巨大的合法性焦虑，你凭什么引导人民？人民也面临巨大的身份焦虑，我是谁？这个时候，社会的最大公约数，只能往后看，回到传统中去找，于是白俄历史重新融入俄罗斯主流叙事，用国家-民族-宗教来填补共产主义留下的精神真空，这就跟沙俄意识形态正教、专制、民族（Orthodoxy, Autocracy, Nationality）——当初是针对法国的自由平等博爱而提出的——续接上了。白俄保留下来的双头鹰三色旗，成为了当代俄罗斯身份的基础，也是当今俄国庙堂的政治正确。

沙皇尼古拉一世官方意识形态

这里再扯远一点，有人说杜金是普京的大脑，太夸张了，但换个说法，他们大脑里的想法，有部分比较接近，这就没毛病了。有几个人，对普京和杜金的思想都有深刻的影响。写《古拉格群岛》的流亡异见人士索尔仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn），普京给他发国家奖章，把他作品选入教材，杜金则把他看作抵抗极权主义的前辈战友。苏联历史学家古米廖夫（Lev Gumilyov），普京的老乡，普京讲国际政治经常引用他的学术概念“激情”，国际竞争的胜负取决于这种民族的内在能量，杜金则进一步发展其欧亚主义。

第三个是反革命贵族伊里因（Ivan Ilyin），他有德国血统，所以被流放后就去了德国，把希特勒当文明救星，结果他爱德国，但德国不爱他，斯拉夫人也是劣等民族，你不同意就送去集中营，于是他开始焕发本土情怀，走向欧亚主义。前些年在普京和东正教会的支持下，伊里因遗骸运回莫斯科重新下葬，普京亲自给他扫墓。伊里因曾说，“人不能选择国家，正如细胞不能选择身体”，这就跟杜金的一句话异曲同工，“俄罗斯人属于教会这种有机的集体，就像身体的一条腿，个人不可能（像西方启蒙理性鼓吹的那样）为自己负责，就像腿怎么能为自己负责呢？”

其实很多俄国知识分子都这样，一出国就爱国，从自由主义慢慢变成主张家国一体，尽管斯拉夫主义者在今天的俄国知识分子和政治精英阶层，很难说占多数，但我们要搞懂俄罗斯，就不能略过一度被苏联压抑，如今显著回潮的保守思想。

时任总理的普京去顿斯科伊修道院墓地，为新迁入的邓尼金、伊雷因和什梅廖夫扫墓，并向索尔仁尼琴墓献花（2009）

事实上，欧亚主义源于一批支持苏联的白俄，准确来说应该是支持联而不苏，想借壳上市，把苏联当做通往大欧亚民族身份的踏脚石。这反映了俄罗斯思想的一条主线，在东西方之间撕裂，一部分人一心融入西方，沙俄虽高大，却老想着得到西欧矮子们的承认；另一部分为了坚持斯拉夫身份，转而强调俄罗斯民族与草原民族的融合，形成合力抵抗西方天主教势力。我们来自于蛮荒，互相借对方的光，我将造我的城邦，在你废墟之上，这就是古米廖夫的欧亚主义。其重要意义在于，把欧洲森林和亚洲草原全部纳入俄罗斯身份，让“混血”的莫斯科在被“纯血”基辅嘲讽“认贼作父”时不必低声下气，甚至可以骄傲地宣称欧亚文明比西方文明更加雄浑有力。

古米廖夫不像传统俄罗斯民族叙事那样讲鞑靼桎梏，而讲可萨桎梏，坏人不是游牧民族，而是寄居在游牧社会里的游商阶层，也就是可萨汗国的犹太人，说他们反客为主，让突厥民族改信犹太教，来剥削斯拉夫民族。这个故事还有后一半，咱们待会再接上。

俄“文化对话——同一世界”基金会在俄罗斯和中亚国家的14所教育和研究机构树立古米廖夫雕像

如果把文明看作呼吸的有机体，欧亚主义就是俄罗斯文明对西方文明的欧洲中心主义作用的反作用。那法西斯又是怎么回事呢？提到杜金必然绕不开这条思想脉络，他早期非常推崇俄国特色法西斯主义，说我们俄国人是真法西斯，意大利人是假把式。这话听起来非常刺耳，毕竟普京也反复强调反法西斯卫国战争的神圣性，那么作何理解呢？

还得从青年杜金说起，他出生于军人家庭，父亲搞情报工作，长期不着家，他从小就很叛逆，很早就成为了异见分子，甚至被克格勃抓过，父亲主要负责捞人。他酷爱读书，据说曾经给克格勃做档案管理员，借机没命地读书，包括红军从纳粹德国缴获的禁书，除了常规的宗教哲学，还有各种奇奇怪怪的异教、玄学、超常现象、神秘传统。

他当时读得比较多的两个人，一个是纳粹德国的沃斯（Herman Wirth），党卫军智库祖先遗产学会的创始人，曾经组织去西藏考察当地人的雅利安血统。杜金非常推崇沃斯对犹太秘史的研究，说他有本足以改变世界的著作叫《巴勒斯坦书》(Palestinabuch)，但被偷走失传了。讲的就是阿什肯纳兹犹太人不是古以色列人的后代，而是改信犹太教的突厥人，也就是可萨汗国后裔，他们从高加索来到多瑙河，再来到英美，罗斯柴尔德索罗斯都是从这来的。

跟前面古米廖夫接上了吧，这个假说有200年历史，长盛不衰，但可惜得不到基因科学和语言学的验证。它把犹太人描述为虚假的，寄生的民族，对任何国家没有归属感，只会操纵掏空这个国家，给宿主和世界带来灾祸，当然也就不具备复国的合法性。各种需要制造敌人的政治势力，都喜欢诉诸反犹主义。尽管杜金多次否认自己歧视犹太人，我也相信他不采取种族主义视角，但从某种意义上来说，拒绝昂撒海洋文明受“犹太匪帮”玷污的世界观，回归大陆文明的精神传统，正是欧亚主义所倡导的东西。

杜金在geopolitica.ru上介绍沃斯，网址下方拉丁语为“迦太基必须毁灭”（杜金认为自由主义西方是迦太基，俄罗斯是罗马）

另一个他推崇的是法西斯思想家埃沃拉（Julius Evola），他也是在这里接触到传统主义学派。所谓的“传统”，Tradition，大写的T，就是在精神上回归前现代，否定现代性，认为这是人类历史的异常状态，要否定启蒙运动带来的新兴哲学，追求长青哲学，也就是一切宗教传统、显密知识所共通的形而上真理。埃沃拉是个真正的精罗，想复兴古罗马异教，为法西斯赋予灵魂。

其实法西斯本身就是复古运动，作为资产阶级面对资本主义危机的自救手段，它崇古贬今，试图从古代神秘传统中汲取精神活力，来对冲现代的物质堕落，从而回归前现代的政治秩序。最显而易见的是，它就连logo，都直接照抄古罗马，束棒象征团结，斧头象征权力，合起来就是威权之下的集体主义。大家团结起来干什么？整个民族在英雄的带领下，与腐朽堕落的文化做切割，追求涅槃重生、再次伟大，此处应该有MAGA懂王的点赞。

实际上，懂王的军师班农确实来自这条思想传统，他也是传统主义道友，跟杜金有不少共同语言。不知洋媒吐气老观众还记不记得，我以前有一期讲过班农和所谓“世代理论”，也就是美式春秋，把每二十多年算作一季，春夏秋冬循环往复，每一次循环都会有一场大危机，这就来自埃沃拉等人从印度教学来的宇迦循环（Yuga Cycle），充满危机的现在就是所谓“末法时代”。