毛泽东将以上三种缺点归之为主观主义的态度，认为与主观主义相反的马克思主义的态度，“就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义”。

“这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”

毛泽东在《改造我们的学习》的最后一部分提出，“向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务”，对敌、我、友三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究，然后引出应有的和必要的结论。为此，要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究，要使同志们懂得共产党领导机关的基本任务，就在于“了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界”。

毛泽东在《改造我们的学习》的最后，平实而又充满自信地说：“我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。”

整顿党的作风（节选）

这就是说，我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的文风也有些不正的地方。所谓学风有些不正，就是说有主观主义的毛病。所谓党风有些不正，就是说有宗派主义的毛病。所谓文风有些不正，就是说有党八股的毛病。这些作风不正，并不像冬天刮的北风那样，满天都是。主观主义、宗派主义、党八股，现在已不是占统治地位的作风了，这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。但是我们党内还有这样的一种风，是不好的。我们要把产生这种歪风的洞塞死。我们全党都要来做这个塞洞工作，我们党校也要做这个工作。主观主义、宗派主义、党八股，这三股歪风，有它们的历史根源，现在虽然不是占全党统治地位的东西，但是它们还在经常作怪，还在袭击我们，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析说明之必要。

反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。

我们要完成打倒敌人的任务，必须完成这个整顿党内作风的任务。学风和文风也都是党的作风，都是党风。只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响全民族。只要我们共产党的队伍是整齐的，步调是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何强大的敌人都是能被我们打倒的。

《整顿党的作风》：反对宗派主义，党的利益高于个人和局部的利益

1942年2月1日毛泽东在中共中央党校开学典礼的演说《整顿党的作风》，是延安整风运动的第二篇基本文件。文中明确，“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”。在学风、党风、文风这三者的关系中，学风和文风是针对党内而言的，也都是党的作风，即三者都是党风。整顿党风的意义在于“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学”，这就是《论语》所说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。

1942年2月1日，毛泽东同志在延安中共中央党校开学典礼上作了《整顿党的作风》的报告。这是党校大礼堂旧址。

基于学风也是党风，《整顿党的作风》在《改造我们的学习》的基础上，对于主观主义这一不正派的学风又做了进一步的批判。《整顿党的作风》指出学风问题是“第一个重要的问题”。毛泽东提出问题：“我们首先要问，我们党的理论水平究竟是高还是低呢？”“确实，我们的理论水平是比较过去高了一些。但是按照中国革命运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相称，二者比较起来，理论方面就显得非常之落后。”毛泽东进一步指出我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论高度的问题：“一般地说来，我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段。”我们身为中国共产党员，不能对于中国问题熟视无睹，不能只记诵马克思主义书本上的个别结论。

毛泽东强调知识的重要性，说：“要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。”我们看到两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是从事实际工作的同志经验性的知识，也是偏于感性和局部的知识。这两种不完全的知识对应我们党内主观主义的两种形式，前者对应教条主义，后者对应经验主义。两种知识都有片面性，只有使二者互相结合，才能产生比较完全的知识。毛泽东认为在这两种主观主义中，党内的教条主义更为危险，“我们如果把教条主义克服了，就可以使有经验的同志得着良好的先生，使他们的经验上升成为理论，而避免经验主义的错误”。

毛泽东还指出有许多同志天天念“理论和实际联系”，实际上在行动上并不去联系。联系是要“有的放矢”，“矢”就是箭，“的”就是靶。毛泽东形象、风趣地批评有些同志仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞叹“好箭！好箭！”，却老是不愿意射出去。这样的人就是“古董鉴赏家”，几乎和革命不发生关系。马克思列宁主义的“箭”，必须去射中国革命之“的”。“这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”

讲完了反对主观主义尤其要攻破教条主义以整顿全党的学风的问题之后，毛泽东接着在《整顿党的作风》中讲宗派主义的问题。宗派主义首先就是闹独立性，只见局部利益，不见全体利益，忘记了下级服从上级、局部服从全体、全党服从中央。预防宗派主义，要提倡顾全大局，每一个党员，每一个局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点。

毛泽东分析，闹“独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的”。这种人闹名誉，闹地位，闹出风头。“为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人”，毛泽东批评“这种人的吃亏在于不老实”。他强调“我们一定要建设一个集中的统一的党，一切无原则的派别斗争，都要清除干净。要使我们全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义”。

反对宗派主义倾向，还包括外来干部和本地干部必须团结。“因为许多抗日根据地是八路军、新四军到后才创立的，许多地方工作是外来干部去后才发展的，外来干部和本地干部的关系，必须加以很好的注意。”只有外来干部和本地干部完全团结一致，只有本地干部大批地成长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，我党在根据地内才能生根。外来干部和本地干部各有所长，也各有所短，必须互相取长补短，才能有进步。反对宗派主义倾向，还包括处理好老干部和新干部的关系、军队干部和地方干部的关系、军队和军队的关系、地方和地方的关系、这一工作部门和那一工作部门的关系，这些都属于党内的相互关系，都要防止宗派主义倾向，“以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党达到完全团结统一的地步”。在党外关系上，也要消灭宗派主义倾向。

整风运动中，1942年春毛泽东在军事高级干部会议上作报告。资料图/光明日报

毛泽东指出“一切宗派主义思想都是主观主义的”，反对宗派主义和反对主观主义的斗争，应该同时并进。他指出：“我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是‘惩前毖后’，第二是‘治病救人’。”“惩前毖后”是指“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些”。“治病救人”是指“我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死”。“任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。”毛泽东强调：“对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度。”

1942年4月2日，毛泽东在中共中央政治局会议上指出，“思想斗争的火力”，“应对着新老干部双方的毛病，使新老干部相互批评之后，更进一步地相互了解与团结。态度一定要好，态度不好，就会引起人家不满意。不要暗箭，不要冷嘲，热骂还好，冷嘲就不好，因为它会搞得疑神疑鬼。这种空气不要在共产党里面增长，它不利于大家，它使党不团结，使党分裂。不要暗箭，应该是采取积极的态度上下夹攻”。毛泽东提出要“用严正态度开展正确的批评，纠正无的放矢与无原则的攻击毁谤的态度”。