北京大学台籍博士张立齐曾对我讲述台湾红统的生存状况。两岸分治后，被遗落在台湾的中共组织蛰伏了起来，多年过去，开枝散叶，有了二代，甚至三代。但这些失去组织、失去主心骨的红色幽灵，迷失在社会的边缘。他们很多人接触过左翼书籍，但因为台湾的社会环境，没有经过系统性的学习，只是在用自己理解的方式来做一个共产党人应该会做的事情。

可以想见，这些人对于大陆政治意识形态的理解还处在很朴素的阶段，行为做事难免简单直接，甚至有违社会观感。边缘的人，做着边缘的事。

一位深蓝的年轻人就曾和我讲，她可以理解爱国同心会老伯伯的热情，但是我无法接受他们的方式。当然，举例混杂着上世纪80年迁移到台湾外省人的爱国同心会，来概括原本遗留的左翼群体，并不一定妥当。但亦可在一定程度上，说明台湾红统在斗争上的单纯。

中华爱国同心会（资料图/Facebook）

但是单纯却又不一定是坏事。台湾红统的确没有什么高深的理论基础，只有认准一个目标，矢志不渝的热情，而这似乎又是很多精英统派所忘记的。红统的草根性，让其很难在精英色彩浓重的统派舆论场里占有一席之地，甚至会因为难登大雅之堂的做派而变成后者戏谑的对象。

有时候，信仰就是一种很单纯的行为。在一个缺乏国家机制和国家认同的地方，大众的思维方式普遍出现降维，关心团体和个人的利益，社会呈现泛利化的思考，觉得世界就是应该无利不起早，也自然会难以理解对国家和民族的纯粹信仰行为。

从这一点而言，我很能体会新党林明正在那一期《夜问打权》中的心境。他是在场唯一没有直接批评魏明仁的人，可能在他看来，红统不应该为投机来背锅，信仰不应该被世俗所消费。只是在那样的环境中，他除了避而不谈，并无他法。

多年来，统派一直倡导着内部的团结，但魏明仁事件却暴露了精英和草根之间的裂痕。号称有家国情怀的统派，没有用掌握的知识去引导草根，反而被台湾的“降维思考”所俘获，站在了草根的对立面，这不能不说是一种遗憾。

统派在边缘，统派内部在自我边缘，在其中处于主导地位的统派精英难辞其咎。统派的整合，不仅需要精英的理性，也需要草根的热情。多一分同情，少一点傲慢，若统派精英不能反思，那么所谓的统派整合也只能是空谈，依旧哀叹着台湾的沉沦，却始终找不到应该前行的方向。

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