超越安内攘外的政权尺度

南京政府所谓“黄金十年”（1927-1937），其实在军事、财政、税收和经济方面的整体表现，仍然属于半封建、半殖民地性质，其军政大员多是前现代思维与意识形态，难以应对法西斯化的日本。

然而国家机器抗战不灵或难以启动抗战的结果，就是人民群众自力救济。从“台湾民主国”失败后的民间义勇，到九一八事变后的东北义勇军，即便沦为殖民地，即便成为伪满州国，中华民族也未曾休止抗日斗争。

1895年和1931年的故事证明：当中央政权缺乏足够应对外敌的能力时，民间义勇和地方军警就成为抵抗入侵的主体，但同时也挑战现有国家体制的正当性——晚清和民国都是明白的历史警钟。换句话说，在国将不国、主权受挫之际，人民会被迫寻找更有效、更可信的替代秩序。

这就可以解释，为什么通过对日抗战50年，中国人民的中华民族意识与认同愈发坚强，而晚清和民国却只能作为历史过渡，俱成往事。

中华民族抗击日寇逾半世纪，对人类、对文明的奉献牺牲无算：

与舰共沉的邓世昌

饮鸩威海的刘步蟾

孤岛血战的抗日三猛

死难八卦山的抗倭义士

赤手抗虏的义和拳民

大湖英烈罗福星

府城就义余清芳

莫那鲁道壮如山

江桥首义马占山

十九路军的滕久寿

血盟救国的孙铭武

守关不倒的安德馨

恨不抗日死的吉鸿昌

南满游击战的李红光

林海雪殇赵一曼

南苑死节佟麟阁

卢沟染血赵登禹

宝山碎骨姚子青

长空鹰啸高志航

壮士出川饶国华

忻口成仁郝梦龄

滕县断墙的王铭章

沂蒙铸魂的范筑先

乌斯浑河的八女英魂

台北狱殇的翁泽生

上海遇刺的茅丽瑛

碧血丹心的张自忠

雪原孤胆的杨靖宇

冀南烈士马振华

盐城生死马玉仁

中条浴血唐淮源

滇军英雄寸性奇

异域殉国戴安澜

芒砀山间鲁雨亭

十字岭上有左权

蓝天坠落是林恒

石门裂眦的彭士量

许昌裂城的吕公良

衡阳焦土第十军

中原断刃李家钰

桂林殉节的阚维雍

千里赴义的南洋机工团

捐躯松山的孤贫娃娃兵

赤脚运国脉的三峡纤夫

徒手铺国道的滇西民工

……

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”

大好河山，寸土不让！

从晚清到民国、从台湾到大陆逾半世纪舍生取义的抗日故事，为中华民族串起一段悲惨与悲壮的历史长问：何时不再“以命换命”的悲哀？

那50年里每一个不苟生、不避死的人格形象，无不怀抱一个简单又不易的“悲愿”：成为一个现代化强国——国家如愿，一死何悲！

壮烈，不仅是对外的宣示，也是对内的警钟：“大好河山，寸土不让！”要不，屠杀徐锡麟和秋瑾的政权怎就倒了？刺杀黄显声与杨虎城的政权怎被唾弃了？凡不抵抗外寇入侵，或在同胞军民自主抗敌时窃窃签下停战协定与卖国条款的政权，注定要被人民群众实践历史正义。

那一整串知名与不知名的烈士，是中华民族的脊梁，是远远超越政权尺度的文明求索：什么是有效维护中华民族与文明的现代国家体制？回顾当年林徽因哭三弟的诗：

啊，弟弟不要伤心，

你已做到你们所能做的，

别说是谁误了你，是时代无法衡量，

中国还要上前，黑夜在等天亮。

……

你已给了你所有的，同你去的弟兄

也是一样，献出你们的生命；

已有的年轻一切；将来还有的机会，

可能的壮年工作，老年的智慧。

可能的情爱，家庭，儿女，及那所有

生的权利，喜悦；及生的纠纷！

你们给的真多，都为了谁？你相信

今后中国多少人的幸福要在

你的前头，比自己要紧；那不朽

中国的历史，还需要在世上永久。[8]

再看看今年长安街上的九三阅兵，便会明白什么是对这种文明求索与历史长问的回应。

无人侦察机，逆转满铁间谍的测绘优势；“打击范围覆盖全球”的核导弹方队，终结国土沦丧的悲痛；战区数据链实时互联的全域作战指挥系统，破解军阀割据指挥失灵的落后；智能化后勤保障，杜绝抗战粮饷被克扣的腐败；北斗全球服务系统，取代《盛京时报》的舆论操控。

日本军国主义赖以侵华的脆弱性，早已被工业全链自主、国家动员革新和文明自信重建的新三位一体彻底碾碎。当东风导弹车驶过人民英雄纪念碑时，它宣告中华民族启动的文明转型升级，是以社会主义新中国的新时代风貌，远远超越苦难的历史三峡。

还有振奋人心的歼-35。当年霍克-3起飞迎敌时的孤勇，已熔入歼-35隐身战机的龙吟——笕桥上空未竟的缠斗，已化作超视距打击的雷霆审判。乌斯浑河八女挽臂的浪花，激荡在装甲车的履带下——当年阻敌的寒江，已是钢铁洪流任意驰骋的通途。勒入肩骨的三尺纤绳，已编织为北斗卫星的导航链——当年血肉拖拽的国脉，正被天眼精准导引向星辰大海。

中国的历史，还需要在世上永久

抚今追昔，才懂得爱国侨商陈嘉庚在1940年说出“中国的希望在延安”；也才懂得九旬老将萨镇冰在1951年说：“五十七载犹如梦，举国沦亡缘汉城。龙游浅水勿自弃，终有扬眉吐气天。”萨老亲身经历晚清、民国、共和国，自甲午之败以来，一生赤诚追求海权与国权复兴之道。他在近现代中国转型期间的去留进退，就是远远超越政权尺度的历史典范和文明典型，也是中华民族复兴工程的精神前驱。

注释：

[1]臼井胜美《张学良与日本》初版，译者：陈鹏仁，台北：联经出版社，1994年，第114页。

[2]清朝GDP总量虽然领先，但以农业为主（农业占GDP 90%），工业占比不足0.5%；日本工业占比超30%。

[3]中方70%军费消耗于军阀内战，沈阳兵工厂年产步枪仅6万支；日方军费主要用于装备研发（如89式坦克量产）。

[4]戚其章《甲午战争史》，北京：人民出版社，1990年，第328页。

[5]台湾官绅曾联名电奏朝廷：“臣桑梓之地，义与存亡，愿与辅臣誓死守御。”清廷却电复“台抗京危”四个字，并急诏守台官兵早日撤回——见丘念台《岭海微飙》，台北：中华日报社，1962年12月初版，1976年12月再版，第29页。

[6]丘念台《岭海微飙》，台北：中华日报社，1962年12月初版，1976年12月再版，第45-46页。

[7]王晓波《台湾抗日五十年》，台北：正中书局，1997年7月初版，第490-491页。

[8]林徽因《哭三弟恒》，原载1948年5月《文学杂志》二卷十二期。林恒，1916年生，空军官校第10期毕业，1941年3月14日在成都上空迎战来犯日机，壮烈牺牲。

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