王睿
王睿台湾时事观察者
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龙应台20年前居高临下的质问，终究被人民路线所汰换
相比民族复兴大业，国民党那点蝇营狗苟，倒是反证代理型过渡体制没出息的存在而已。可民进党就不是这样定性了。[全文]
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从李安到蓝鸿春，两岸电影为何从“逃离父权”走向“回归阿嬷”？
如果李安的《金山》最终仍走上东方主义的制程，那他不愧是一位“电影界的张忠谋”了。但从资本结构和阶级属性来看，蓝鸿春与《给阿嬷的情书》在此时的崛起，似乎更值得观众产生另一种划时代的期待。[全文]
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有些台湾人喊“中国人不打中国人”，藏着这样的潜台词
郑丽文以行动证明了推动国共和解的诚意，但也把台湾社会的反共病症都爆发出来。台湾若不超越国共内战的遗留，若不颠覆反共意识的制约，两岸就不可能真正和解。[全文]
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台湾唯有“再光复”，回归文明母体才能重建文明社会
抗日战争胜利80年后，如果“台湾（人）不是中国（人）”，那还算是台湾光复吗？这问题本身反映了台湾光复的艰辛，这就需要两个历史阶段的持久战。[全文]
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魏哲家“大陆机器人无用论”背后，台积电往何处去？
台积电最终的命运，不在于它是否还有最先进制程，而在于它最终被安置在哪一个体系：是继续负责供应中央高塔的神经中枢？还是能接入更大、更深、更耐久的智能基础设施文明？或者，他将重组为一个依偎在彼此竞逐的两个体系间的全新角色吧。[全文]
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中国当年对日是“以空间换时间”，现在对美是“以时间换空间”
既然时间有利中方发展，日本的上策就是收手，而美国的上策是放手——毕竟那派驻日本和琉球的十万美军和眷属，已演变为日本军国主义演出的人质。[全文]
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台湾“再光复”是中国人民持久战的历史实践
作为中华民族的组成部分，台湾还处在第一条路线落后的残余的历史阶段，这就是台湾再光复的理由。[全文]
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九三阅兵，是对中华民族历史创伤的精准治愈
抚今追昔，才懂得爱国侨商陈嘉庚在1940年说出“中国的希望在延安”；也才懂得九旬老将萨镇冰在1951年说：“五十七载犹如梦，举国沦亡缘汉城。龙游浅水勿自弃，终有扬眉吐气天。”[全文]
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从中国文明模式重新正视七七事变的历史叙事
中共倡导的抗日民族统一战线，是唯一能战胜日本法西斯侵略的路径，是中国融合型文明面临存亡续绝关头所体现的民族智慧，与毛泽东的持久战论述并为抗战胜利的保证。[全文]
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“帝国主义世纪”正进入变本加厉的最后阶段
中国在今年隆重纪念抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利80周年，最主要的现实意义是鉴往知来，推进中国融合型文明替代掠夺型文明，直至完全与最终胜利。 [全文]
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“台日一家亲”？赖清德甘愿给附庸当附庸
如此这般，也就是在一个容许历史被窜改、扭曲和遗忘的非常社会，才能任他如此这般的魔幻演出了。[全文]
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龙应台的潜台词：“台独”的时间不多了
作为一名公知，在拒美求和的活路上，龙应台曾经做过什么正面贡献？还是助推台湾往相反的死路？[全文]
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赖清德这个档次，根本理解不了什么是“祖国”
“风俗习惯语言都不同/异族统治下的一视同仁/显然就是虚伪的语言/虚伪多了便会有苦闷/还给我们祖国啊！/向海叫喊还我们祖国啊！/还我们祖国啊！”[全文]
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孙中山逝世百年，谁在真正继承他的遗愿？
当台湾以“中国”自居，当统一被视为禁忌话题，当民生问题被政治大罢免掩盖，孙中山的政治愿景自然无法在这片土地上发芽。[全文]
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说说沈逸让“台独”破防的深层原因
沈逸说的大陆善意，全满足了精神奴隶的想象。如今你一个“进贡者”居然摆出连“上国”也做不来的谱，这不是毁他三观吗？[全文]
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曹雪芹是男的？西游记是唐三藏写的？
作为一名家长，挺心疼台湾的孩子们在教科书上不见《史记》、《汉书》，不知三国、南北朝，不知何为台湾光复，以后他们会不知道……[全文]
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奥运会上的中国香港与中国台北，命运很不一样
利用台湾运动员走上国际舞台来表演拒绝中国大陆，对内对外掀起“台湾/中国”对立仇视热潮，恰恰是台湾政客及其媒体真正关心的奥运节目。[全文]
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赖清德忘了自己的姓是怎么来的
“台独”政治真正在意的并不是物质上的台湾，而是精神上的中国。中国成为他们精神痛苦的来源：中国越强大，他们的痛苦也就越巨大。[全文]
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台湾政界最新问候语，“你犯了哪一条？”
“22条”不愧是有效的“统/独”试纸。[全文]
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选修日本史，不知噍吧哖：台湾需要补什么课？
#台湾高中生问中国史是什么#成为热搜。台湾教改30年多后，数代人的历史观已被解构，此时，赖清德有意将台湾问题异化为科技对决，依仗的是美国霸权对华科技遏制。当年民族弱乱的表现形式就是科技落后，而终结弱乱处境的手段又必然是科技突破。[全文]
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