“抗美援朝”建立新中国持续推进反法西斯的正当性

直到战后80年的今天，仍有人以为二战胜利是美国、尤其是美国原子弹的胜利。特朗普这么以为，日本和欧洲未反省的人这么以为，台湾地区皇民派和民国派的人也这么以为。

这些人的存在，恰恰说明“反法西斯战争”尚未最终胜利。战后历史也表明，80年前的军事胜利只是霸权主体的替换，是掠夺型文明主导权的转移，而不是帝国主义世纪与掠夺型文明的终结。

美国在二战后期研制原子弹的初始动机是为了阻止德国超前称霸，后来纳粹败亡，德国投降，日本独木难支，原子弹的使用失去了必要性与正当性。丘吉尔、麦克阿瑟、艾森豪威尔、甚至研制原子弹的科学家们，都不同意对日本使用原子弹。

但早在1941年同英国订立《大西洋宪章》那时，美国就表现借参战独霸战后全球秩序的图谋。到了1945年7月下旬，日本大部分陆军已被中国牵制，海空军几乎团灭，所谓的轴心国已是行将就木，只剩困兽犹斗的日本“本土决战计划”。后者宣告破产，不是因为8月6日的广岛原爆，而是因为8月8日苏联对日宣战。

所以，同盟国取胜在望，才是美方杜鲁门等人对日使用原子弹的真实原因──夺取战后秩序的最大主导权。8月8日苏联参战，日本决定投降，推动了8月9日美国原爆长崎的紧迫性。

换句话说，相较于美国对日本投下原子弹，在战略上不如说是美国对盟国投下原子弹。用军事上绝对的暴力垄断和恫吓来主宰绝对的利益，以避免他国、特别是避免苏联来参与瓜分。

广岛（左）与长崎（右）原子弹爆炸后所产生的蕈状云

因此，原爆日本──对都市平民进行无差别大规模杀戮，以技术垄断和绝对毁灭来换取对参战国最大的震慑效果──不是“反法西斯”的终章，而是“新法西斯”的序幕。

通过威力空前的“原子弹叙事”，美国将自己从战时的法西斯合作者与投资者洗白为“救世主”，并吸纳旧法西斯的精英阶层、工业资本和军国主义基因，将战后的日、德、意纳为自己的附庸，进行回收利用与再升级──继承并扩大军事工业复合体，建立史无前例的全球原子弹级别的新霸权。

世上唯一敢于应战并击败新霸权的，是中国人民志愿军。

从文明模式的视野来看，“抗美援朝”既是新中国的立国之战，也是抵抗新霸权侵略的全球第一仗，是中国融合型文明抵御欧美掠夺型文明的空前战役──自1840年以来，中国独立战胜美国为主的欧美联军，为人类开辟有别于掠夺剥削体系的文明曙光──自此终结资本主义法西斯侵略中国的“热战”，转而进入“冷战”时期。

与中国漫长的融合型文明相比，欧美掠夺型文明在五百年间大致经历重商资本主义领土化、工业资本主义军事化、金融资本主义全球化三个阶段，变化极快。当资本主义无法通过和平积累来满足利润需求时，就必然与暴力机器结合成法西斯化。

清王朝后期面临的是重商法西斯与军工法西斯的双重打击，以当时中国封建农业体制的能量，自是无力招架，牺牲惨重。但相比于印度沦为英国殖民地，清末半殖民地还是保住了中国主体文明，甲午战败后的戊戌变法也间接推动了共和革命。

民国的建立，就是近代中国人试图通过共和制度来实现救亡的具体结果。只是承接半殖民地的体质，加上在土地、社会、经济和政治上的封建遗习，面对进化成更高级的军工法西斯侵略，以及接踵而来的金融霸权，决定了民国只能作为中国从传统帝国转向现代国家的历史过渡阶段。

在这不可或缺的转型过渡阶段，半殖民地半封建社会下的中国人民通过对日本军工法西斯侵略的殊死抵抗，以牺牲3500万军民的代价，全面激发了中华民族认同，奠定了建立现代国家的基础，著名的《义勇军进行曲》就是这时期的作品。

中国共产党准确应对了近现代中国的文明转型需求，在历史过渡的民国时期就开始尝试摆脱半殖民地半封建社会型态的努力，包括土地、军事、组织动员和主权重建等方面。这些方面反映在中国共产党对日抗战时期，不得不走出有别于国民党和民国政府的路线，并在后来的国共决战中得到实践证明与壮大。

如果不是这样，中国人民志愿军就不可能战胜吸纳了法西斯军工力量的新兴金融法西斯霸权，完成人类史上第一次对新型法西斯侵略的正面阻击。而战胜美利坚资本联军，完全是国民党阵营难以想象的文明成果。

近现代中国应对法西斯升级侵略的体制转型

现今回顾起来，近现代中国体制的三阶段转型——清末→民国→共和国，其实是漫长的中国融合型文明面对欧美资本主义法西斯化急速升级的回应。

在应对欧美掠夺型文明急速升级（重商→军工→金融）的侵略中，中国政权相应形成由被动崩溃，到被动抵抗，再到主动复兴的辩证发展，每一次更迭换代都是对欧美暴力进化的文明回答。

如今大家能侃侃而谈“南方合作”、“去美元化”、“金砖国家扩容”等实践融合型文明的愿景，既不能忘却80年前中国军民以农业半封建社会的艰难条件战胜日本军工法西斯侵略，也要归功新中国抗美援朝志愿军坚决抵御新霸权从日本扩张至整个东亚的企图。

抗美援朝二次战役中，志愿军某部机枪班在“联合国军”的飞机和坦克轮番进攻下，坚守高地。

正因为抗美援朝的胜利，才能将继承并升级“大东亚共荣圈”的美国霸权阻却于中国之外，在日、韩、菲等东亚边缘纷纷被美元体系“岛链化”的同时，为中华民族争取到自主发展的战略时间。如今中方才能通过文化韧性与制度创新，为人类提供对抗全球剥削体系的文明替代方案。

包括全过程人民民主、社会主义市场经济、新型举国体制、“一带一路”互联互通、人民币跨境支付系统、金砖国家新开发银行、全球安全倡议、绿色新能源供应链、数字平台公共化、人工智能开源共享体系等等……坚守并发展这些由内到外的中国融合型文明，就是当今纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的正当性。

虽说中国在抗日到抗美、迭代换朝对抗法西斯升级的文明转型期间，遗留了台湾问题。但台湾问题遗留至今，说明中国融合型文明尚未在全球范围超越掠夺型文明。这既有赖于中国自身的发展强盛，也需要国际环境惯性的改变。

毕竟人类世界被掠夺型文明主宰以来，品行低落、道德衰微，大多数国家已习惯甚至扈从慕强凌弱、欺善怕恶的生存方式。像中国这样强而善的文明传统，反而陌生不受待见。

文明、和谐、平等、公正、诚信、友善，这些社会主义核心价值观并不是当前国际社会的正义信条，后者遵奉的是花钱买美援、保险又安全的事大主义和怙恶逻辑。“革命尚未成功，同志仍须努力”，孙中山这两句话，放在当前依然算数。

鉴于80年前的军事胜利，虽然阻却了日本军工法西斯的侵略狂潮，并光复台湾与东北地区，但后继并升级的美国金融法西斯联军循着日本南北夹击中国的侵华路径重新再来。若不是毛泽东断然命令志愿军出兵朝鲜、决战境外，打破法西斯侵略军的钳形攻势，恐怕中国东北、乃至中国全境都可能沦为日韩那样的美国新殖民地。

固然，东南一隅的台湾脱离中国大陆自主发展的文明转型，且附庸在美国掠夺型文明的阵营，至今仍是法西斯侵华路径上的前进据点。但这个事实说明单靠民国时期那样用人命堆砌的军事热战，或者对立零和的意识形态冷战，已经无法战胜新霸权、实现台湾再光复。