·“建制派的文宣要与时俱进”

观察者网：不管是《国歌条例》还是“港区国安法”，可以说都属于他律。有没什么方法，能让爱国成为香港青少年的一种情感自觉？

邓飞：这事不容易。这不是改动某个学校课程或修改学术管理规范就能水到渠成的，没那么简单，这是一个移风易俗的过程。人心回归其实蛮困难的，23年过去了，不但没回归，反而变成鄙视、抵制，这要移风易俗，非常艰难，但是仍得一步步去做。

学校有学校的做法，社会有社会的做法，内地如何配合，本地又如何承担起这个责任，这是一个很庞大的过程。我觉得从宏观来说，只要整个国家甚至全球华人社会的发展状况越来越好，那么中长期来说是不用太过担心的。

具体到香港，我认为对于反对派那些侮辱内地的宣传，要做非常及时准确的反击。

大家都知道，这么多年来香港媒体的话语权牢牢掌握在反对派手里，真正能对青少年进行洗脑的其实是反对派，而不是建制派。而反对派日复一日年复一年地做大量文宣，尽量妖魔化中国内地——尤其是网络视频新闻，他们尽量抹去内地改善、进步的一面，如今反对派对内地的抹黑还不只针对政治体制，甚至扩大到整个内地人族群——久而久之，香港的青少年就很自然地得出一个观念，即内地全面大黑暗，什么都不好。对于反对派这种铺天盖地无所不在的妖魔化，关于中国内地的宣传必须要及时到位，要以更大的篇幅去反击他们。

反击的技术难度其实很高，高难度的地方并不在于内容——网络资讯时代大家都不缺内容，而在与网络时代在大数据推动下，会形成同温层。比如孩子们已经习惯只接收反对派某些网媒的信息，自动屏蔽了其他立场的资讯，这是大数据分析推动的结果。如何突破这种大数据所造成的“信息茧房”，是个很大的技术难关，但又必须要攻克，否则你有再好的内容也进不到青少年的心里去，他们永远接触的都是少量反对派媒体极尽渲染的负面信息。

学校的课程和考试，我们当然要改善，但不能只依靠这几项去移风易俗。说句实在的，在网络时代，一位家长或老师对青少年思想品德乃至人格形成的影响力是在下降的，而不是提升；周遭世界对青少年三观的形成，有着更为巨大的影响力。在这方面，建制派不光是缺乏自己的内容论述，也没技术手段突破大数据造成的信息分隔。相反地，反对派却有能力把那些似是而非的东西不断打进建制派的群组里。

关于网络时代青少年价值形成的学术理论研究，无论是中国内地还是港澳台，其实都是缺乏的，在这方面研究得最精彩的是韩国。

韩国人提出一个术语——“B级时代”，指代网络时代成长起来的青少年。它所对应的“A级”指主流、传统的东西，所以B级时代的特征之一是反传统，其中最经典的反传统表现就是鸟叔《江南Style》的兴起。近几年韩国的社会政治运动也很多，网络时代成长起来的青少年在其间占了主导地位，他们的表现也跟传统的那些人完全不同。

韩国统一研究院每年追踪研究，发现韩国的青年一代几乎没有“天然统”，超6成的青少年人拒绝跟朝鲜统一。这是一个很有趣的现象。韩国人会花大功夫研究网络时代青少年这一价值观的形成，他们在这方面的理论研究非常充实，并会寻找对症下药的办法。相比之下，无论是中国内地还是港澳台，在这方面的实践都处于弱势——国民党基本上是废了，澳门相对来说平静一点，而香港无论是理论研究还是实践研究都是缺失的。

我觉得如果我们不花相当的力量去研究香港的“Y世代”（香港的80、90后），不去研究这些网络时代成长起来的青少年的价值理念是如何形成的，只是在布置一些老式宣传推广教育，比如满大街张贴海报，这是完全没用的，因为现在的青少年根本不看。

现在的青少年要的是什么？要的是过瘾，要的是一种类似打网游的快感。所以你可以看到，反对派的文宣产品，无论是视频的还是文字的，都充满了网游的味道。你看去年的修例风波，那些所谓的黑暴也好，“和理非”的青少年也罢，他们被动员出来，浑身上下黑衣装备，其实就是把虚拟世界里的东西——如内地游戏“吃鸡”——搬到现实中来，他们从中获得一种打网游般的快感。

我们需要的就是类似反对派这种与时俱进的文宣，如果还是用传统的方式，是起不到任何作用的。

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