知乎大神们已经推断敲门的是马兆。这种推断很有道理。首先，作为数字生命研究所的所长和550A到550W项目的负责人，他有技术能力和接入权。其次，虽然他曾对图恒宇说自己没有保留数字生命备份，想要“真正的死亡”，“不想死后被人当成数字宠物”，并且还说“没有人的文明毫无意义”，但他的行为却与言语有着明显的出入。正是他默许了图恒宇不把车祸重伤的图丫丫送往医院而带到研究所上传意识，也正是他在图恒宇违反法律往550W系统上传图丫丫的数字生命时故意拖延时间让上传得以完成。最后，马兆显然是个有“面壁者”气质的人，给人的感觉就是你永远也猜不透他在想什么，但却有一点可以肯定：他对人类而不仅仅是具体的人有着很强的责任心。

《流浪地球2》马兆，由演员宁理扮演

实际上，无论敲门者是不是马兆，第三个数字人的进入都会将MOSS带入难以预测、数学上无解的三体状态，使数字空间与“外面的世界”呈现出同样的复杂性，也使得下一步的故事更加令人期待。

本节开头的题记表明周喆直也知道，虽然数字生命计划被法律禁止了，但它并没有在事实上被终止，而这并不是坏事。“危难面前，唯有责任”，人类只有穷尽所有可能拯救自己和地球的手段，才能无愧这种责任。法律所针对的是不特定的多数人，考虑的是采取什么样的激励和阻遏机制才能引导人们的行为趋向于最终有益于人类的方向。这一点马兆说得很清楚：

图恒宇：“咱们所的研究真的彻底终止了吗？”

马兆：“不是彻底，是在法律意义上被永久禁止了。如果这项技术得到普及，一旦灾难发生，没有人愿意生活在现实世界，因为数字永生的诱惑对于普通人来说实在是太大了。”

如果对法律做目的论的解释，那么图恒宇并没有违法，甚至可以说是“计划的一部分”，即移山计划/流浪地球计划的一部分。不仅马兆默许着前沿探索者的数字生命技术研发，作为政府官员的周喆直也默许着，并且感恩着。这就是他说“无论虚实”的原因，也是他不止一次提到“有人在帮我们”的原因。

二

“记住：没有人的文明，毫无意义！”

--马兆

流浪地球计划的目的显然是为了保护人类这个生物物种和维系这个物种的物理-生态根基，也就是地球。人类文明是有着沉重肉身的人类创造的文明，而不只是精神文明。实际上，人的精神，人的理性，都是为了使人活得更好而存在和演进的。用怀特海的话来说：“理性功能在于提升生活的技艺”。

实际上，图恒宇对数字生命的执念之所以感人，是因为他所创造的数字生命是一个活生生的人的数字化呈现，这个人是他的女儿，而且这个数字生命与他的肉身化的生命有着深切的关联，承载着他的爱和思念。而破坏流浪地球计划的数字生命派反叛者之所以令人厌恶，是因为他们是人类的敌人，不惜让人类这个物种毁灭来实现所谓“数字永生”。

刘慈欣本人对脱离了人类肉身在场的数字生命，抱有深刻的怀疑态度。比如，在短篇小说《时间移民》中的无形时代里，他描述了选择数字生命的人类的“生活”场景：在那里，唯一的限制就是想象力，当想象出现时，它同时也就变成现实，当然是数字宇宙中的现实。

作为算法而存在的“人类”可以轻易地拷贝多个自我，随意塑造自己的外形和“人格”。由于“自我”不再具有唯一性，个体最终会消失，最终所有的“人”合为一个软件。最终，这个文明选择了自我删除。因为，对存在思考到终极时，他们认为不存在才是合理的。

而肩负着保护人类这个物种的“大使”，在还没有看到最终的结局时，就选择不在这个数字生命时代驻足片刻，而将行程（休眠）的终点定在11000年之后，从而使人类文明得以保存下来。但他并没有拒绝无形时代赠予的量子记忆芯片，因为它可以帮助仍有肉身的人类在知识和技术上如虎添翼。可见，他并不排斥数字生命本身，只排斥用它来替代人类的肉体生命的构想。

至于对当下数字技术的主流表现形态，即基于万物联网获取的海量人类行为数据来预测、诱导和操纵人类行为的技术，刘慈欣更是抱有怀疑和警惕。在《太原诅咒》中，他就描绘了一幅严重依赖网络和智能设备的反乌托邦。最后活下来的只有骑马的和骑自行车的。

在《流浪地球2》中，网络安全也是一个显著的主题，数字生命反叛者对地球联合政府维护的网络发动了数以百亿计次的攻击，在太空电梯危机中更是通过网络攻击直接控制了无人机和太空电梯。以至于政府不得不决定关闭了整个全球互联网。这也是为了启动地球发动机而重新恢复全球三个根服务器并重启互联网这个重要剧情的背景。