参考文献：[①]艾瑞克·霍布斯鲍姆：郑明萱译，《极端的年代：1914-1991》，中信出版社2014年版，第6页。汪晖则将中国的“二十世纪”定为1911-1976，参见汪晖：《短二十世纪》，牛津大学出版社2015年版。

[②] 本书目前有两个版本，其一为北京师范大学出版社简体字版，其二为三联书店（香港）有限公司繁体字版。本文在引用时，使用的是内地读者更容易获得的北京师范大学出版社版本。

[③] “满蒙学”代表作是矢野仁一的《近代支那论》，提出“中国非国论”和“满蒙非中国领土论”。1927年著名的《田中奏折》中对矢野仁一的论述大加赞扬，该奏折可能系日本官员森恪、铃木贞一和吉田茂等人炮制，但日本的国策却是按照此方向前行。参见李明：《日本知识人“中国论”的检证》，载中国社会科学院中日历史研究所编：《九一八事变与近代中日关系一一九一八事变70周年国际学术讨论会论文集》，北京:社会科学文献出版社2004年版，第168页。

[④] 作者也提到了汪晖对帝国与民族国家二元对立反思的启发意义，见黄兴涛：《重塑中华》，第35页脚注。

[⑤] 尼迪克特·安德森：吴叡人译，《想象的共同体》，上海：上海人民出版社2016年版。

[⑥] 《想象的共同体》译者吴叡人本身就从安德森的“Creole Nationalism”概念中汲取资源以支持“台独”意识形态，代表论述可见吴叡人：《受困的思想》，台北：卫城出版社2016年版。不过安德森本人确实认为台湾出现了一种“Creole Nationalism”，本尼迪克特·安德森：《西方民族主义与东方民族主义：有什么重大差异吗？》（Benedict Anderson, “Western Nationalism and Eastern Nationalism: Is there a difference that matters?”）《新左评论》（New Left Review）第9卷（2001年5-6月）。

[⑦] 黄兴涛：《概念史方法与中国近代史研究》，《史学月刊》2012年第9期，第12-13页。  

[⑧] 黄兴涛：《重塑中华》，第2页。

[⑨] 黄兴涛：《重塑中华》，第3页脚注。

[⑩] 黄兴涛：《重塑中华》，第380页。

[11] 黄兴涛：《重塑中华》，第380页。

[12] 黄兴涛：《重塑中华》，第381-382页。

[13] 黄兴涛：《重塑中华》，第383页。

[14] 对于这一点的强调，在黄兴涛2011年发表的《清代满人的“中国认同”》中就已显明。黄兴涛：《清代满人的“中国认同”》，《清史研究》2011年第1期。

[15] 作者在结语中批评清末儒家的“天下”观念与大同主义并非与民族主义观念处于对立状态（第380-381页），其重要证据即在清末满人的“五族大同”观念。

[16] 章永乐：《旧邦新造：1911-1917》，北京：北京大学出版社2011年版，第39页。杨昂：《清帝<逊位诏书>在中华民族统一上的法律意义》，《环球法律评论》2011年第4期。

[17] 章永乐：《旧邦新造：1911-1917》，北京：北京大学出版社2016年版，第46-47页。

[18] 关于国际法上“国家承认”与“政府承认”的区别，可参见陈体强：《《关于承认的国际法——英国与美国的实践 》（Ti-chiang Chen, The International Law of Recognition: With Special Reference to Practice in Great Britain and the United States）纽约1951年版,第97-104页。

[19] 黄兴涛：《重塑中华》，第376-379页。

[20] 黄兴涛：《重塑中华》，第301页。

[21] 黄兴涛：《重塑中华》，第384页。

[22] 参见张志强：《一种伦理民族主义是否可能——论章太炎的民族主义》，《哲学动态》2015年第2期。

[23] 章太炎:《中华民国解》，《章太炎全集》第4册，上海：上海人民出版社1985年版，第257页。一个对《中华民国解》的解读，参见陕庆：《命名与论述中国的方式——对<中华民国解>的一种解读》，《开放时代》2017年第5期，第76-93页。

[24] 《章太炎全集》第4册，第258页。联系到章太炎的当时积极奔走成立“亚洲和亲会”的实践，他的“二郡一司”论，具有强烈的反对西方殖民主义的意涵。

[25] 《章太炎全集》第4册，第262页。

[26] 中国国民党中央委员会党史委员会编:《胡汉民先生文集》（第一卷），中国国民党中央委员会党史委员会1978年版，第113-115页。

[27] 清时又有“民人”的用法，与“旗人”相对，指的是以汉人为主体的各族平民。这一用法甚至延伸到一些国际条约的汉文本中。

[28] 《中国人民非五族》，《致中》1920年第1卷第2期，第100页。

[29] 达寿：《考察宪政大臣达寿奏考察日本宪政情形折》，夏新华等编：《近代中国宪政历程：史料荟萃》，北京：中国政法大学出版社2004年版，第57页。

[30] 戴季陶：《民国政治论》，唐文权、桑兵编：《戴季陶集》，武汉：华中师范大学出版社1990年版，第606-621页。

[31] 张闻天：《在民族自卫战最前线的岗位上》，《张闻天选集》，北京：人民出版社1985年版，第227页。

[32] 张闻天：《在民族自卫战最前线的岗位上》，第229页。

[33] 《毛泽东选集》第1卷，北京：人民出版社1991年版，第144页。

[34] 《毛泽东选集》第2卷，北京：人民出版社1991年版，第676页。

[35] 《重塑中华》发掘了一条十分有意义的历史线索。在第二章《现代中华民族观念的确立与传播》过程中，作者分析了李大钊1917年的《新中华民族主义》与《大亚细亚主义》以及1924年的《人种问题》，勾勒出李大钊的“中华民族复活论”。这一论述在历史上一度湮没无闻，但在今日，或许具有了重要的现实意义。