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文扬:“超经济突破”与“西方成功学”,谁才是中国经济成功的真实逻辑?
最后更新: 2023-10-04 08:34:32中国成功靠的是什么?这不仅是中国人的疑问,也是世界的疑问。在为新著《超经济突破:中国发展的真实逻辑》所作的序言中,复旦大学中国研究院研究员文扬认为西方成功学的背后是帝国主义逻辑,并不能解释中国的崛起,并且揭穿了西方成功学的弊端,也因此让西方深感焦虑。
《超经济突破:中国发展的真实逻辑》,文扬、苏堤著,广东经济出版社2023
【文/观察者网专栏作者 文扬】
20世纪90年代,对于作为一个整体的西方来说是一个黄金年代。苏东集团的解体和冷战的结束标志着西方在二战后最大的一次地缘政治竞争中取得了历史性胜利。根据西方的历史观,这也是自由资本主义、国家社会主义和共产主义这三大主义之间百年竞争的终结,这个终结直接导致了当时在西方国家中方兴未艾的“新自由主义革命”突然成为了一个席卷世界的浪潮。
面对一个几乎包括了全部非西方世界的巨大的新边疆,一个不再有任何强大抵抗力量的世界,当年那个曾经令世界无可奈何的帝国主义换了一个金融和经济的面孔后卷土重来。借助这场革命掀起的新思潮、新政策和新市场,西方发达国家对全球财富的掠夺再一次狂飙突进,全球财富分配的不平等进一步拉大,西方国家和非西方国家间富者愈富、穷者愈穷的格局看起来将要永久固定下来了。世界仍然无可奈何。
百年前的帝国主义是赤裸裸暴力形式的,不需要也不可能做任何装饰。到1913年,11个西方帝国控制了全球所有领土和人口的近五分之三以及全球经济产出的四分之三以上,绝大多数的取得都是直接或间接通过战争实现的,即使有一些价值观上的口号,但在现实中却只有血与火。正如一位历史学家所说,法国大革命的理想主义号召——自由、平等、博爱,在实践中却表现为完全不同的东西——步兵、骑兵、炮兵。
但是20世纪末这一次以“新自由主义革命”形式展开的全球征服,情况完全不同了。人们被告知,帝国主义时代过去了,今天的世界处在一种被经济全球化进程所推动的新秩序当中。
前美国总统老布什在1990年海湾战争期间向全世界宣布:美国将领导一个世界新秩序(The New World Order,NWO),“让不同的国家为共同的事业团结在一起,以实现人类的普遍愿望:和平与安全、自由和法治。”
《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼进一步解释道:美国在冷战中的胜利是……一系列政治和经济原则的胜利,即民主和自由市场。最终,全世界都开始认识到,自由市场是未来的潮流——美国既是未来的守护者,也是未来的榜样。
帝国主义变好了吗?西方要做慈善家了吗?毫无疑问,当时的美国很希望世界这样相信——相信新的世界秩序必须由美国来领导,不是因为美国曾是帝国主义国家,而是因为美国是世界上最富裕的国家;相信美国领导的世界新秩序对所有国家都有利,不是因为美国将要从新秩序当中获利,而是因为美国可以成为所有国家的榜样。
西方成功学?
世界真的会相信吗?如何让全世界心悦诚服地接受西方的领导?这成了后冷战时代西方的一个新的使命任务。如果说百年前的帝国主义是靠压服全世界接受西方的统治,那么今天这个新帝国主义准备要靠说服全世界接受西方的统治了。
正是在这样一个时代背景下,以美国为中心的西方学术界在这个时期密集地出现了一类理论著作,主题专门围绕着解释说明为什么西方国家富裕而其他国家贫穷、为什么西方成为了世界的主宰者等问题。
1995年,美国哈佛大学教授戴维·兰德斯出版了被赞誉为“新国富论”的《国富国穷》一书,成为这类书籍的一个代表作。
该书的核心思想是:西方国家的成功主要是通过自身的开放社会中的相互作用而实现的,作者断言,这些开放社会聚焦于工作和知识,这导致了生产力的提高、新技术的创造以及对变革的追求,并通过将新的发明和技术应用在战争、运输、能源利用和金属加工方面形成了竞争优势。
该书旁征博引,信息量很大,但笔调轻浮,结论随意。最重要的是,该书出版后成了全球的畅销书,影响巨大。
为什么是英国而不是某个别的国家完成了工业革命?答案是因为英国具有一系列其他国家没有的“价值观和体制”,在这位作者看来,英国很早开始就“具备了作为一个国家的优越条件”,这“并非只是指一个政府或政治实体,而是指一个自觉的、自知的、具有共同的认同和忠诚以及公民身份平等为特征的单位。这样的国家能够使社会目标与个人的欲望和积极性相调和,使集体的协同作用能增强行动的实绩。其整体大于各个局部的总和。这样一个国家的公民会较好地响应国家的鼓励和倡议;反过来,国家也同积极的社会势力一致,知道做什么和怎样做更好”。
关于为什么印度没有发生工业革命?答案是印度社会缺乏“超出印度文化和学术经验以外的想象力”,在发展工具方面毫无作为,“没有发展用机器生产的构想”。
为什么在历史上一直领先的中国后来“失败”了呢?答案是“它自己早已滑入技术和科学的蛰伏状态,只靠往昔的成就慢慢行进,而且随着才华屈从于身份地位,越走越慢”。
为什么南美洲没有成为像北美洲和欧洲这样的富裕国家?答案是因为南美洲的“模拟伊比利亚社会”环境缺乏“北美式的技术、好奇心、首创精神以及公民利益”。
为什么中东阿拉伯国家靠石油聚集了大量财富,但却并不真的富强?答案是因为它自身文化传统方面的“病症”——“(1)它不能产生有知识和训练有素的劳动力;(2)仍旧不信任或拒绝从西方敌国(基督教世界)传播过来的新的技术与思想;(3)无论是留学在外的还是留在国内拥有万贯家产的人,都没把这种知识看作是自己所要追求的目标”。
为什么二战后大多数殖民地国家并未走上发展经济的正轨而且有些国家还全面倒退?答案是因为“新独立的前殖民国家对于他们所拥有的物质遗产的忽视和破坏能力简直令人瞠目结舌……完全摧毁了殖民者所遗留的一切,同时又没有学会何以代替之”。
富国和穷国各自的未来将会怎样?答案是“富国、工业国可以保护自己,其办法是保护科研领先地位,转入新的、正在增长中的产业……(穷国)最有效的治贫疗法只能来自自身。外援可以有帮助,但它像意外之财一样,也会有害处”。
考虑到此书出版时的特殊时代背景,以及出版之后的影响力,很难相信它只是一本纯学术作品。无论如何,在此书的论述中,帝国主义的身影消失不见了,精神、思想和文化上的对立再次卷土重来;而这一思想的传播恰恰与当时的西方借“新自由主义革命”名义大力推进的新一轮帝国主义扩张如影随形,也恰恰起到了说服非西方国家心甘情愿接受西方全球统治的作用。
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- 责任编辑: 周子怡
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