【文/观察者网专栏作者 文扬】

由中华书局出版的《天下中华——广土巨族与定居文明》一书，是在观察者网“70年对话5000年”系列文章基础上，经过4个多月的撰写和4个多月的编辑而完成的，作为庆祝中华人民共和国诞辰70周年的一本主题图书。

之所以能够在新中国建国70周年之际开启一个当代中国与历史中国的对话，重新解读中华文明，思想界的意识观念是一方面，归根结底还是因为中华人民共和国在70年里取得的重大成就以及所获得的世界地位。

《天下中华——广土巨族与定居文明》，文扬著，中华书局

在生存竞争的世界里，一个失败的国家，只好不断地检讨和批判自己的历史文化和所属文明；而一个胜利的国家，则可以将历史与当代连接起来，将自身文明视为优秀文明，视为在当下和未来不断取得成功的重要因素。

今天的中国人都还记得，一百多年前的中国是怎样从中华文明与西方文明的两两对比当中跌落下来的。

严复1895年在《论世变之亟》中写道：

中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢虞。其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，而西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。其于祸灾也，中国委天数，而西人恃人力。

李大钊在1918年《东西文明根本之异点》中写道：

南道文明者，东洋文明也；北道文明者，西洋文明也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的，一为立地的；一为自然支配人间的，一为人间征服自然的。

在当时的中国那种国破家亡的局势下，这种两两对比早已没有了相互尊重、平等对话、互学互鉴的基础，无论主观意图如何，客观上相当于臣服和投降。自此以后，西方文明高高在上、中华文明低低在下的基本格局就此固定了下来，而且似乎永远也不可能改变了。

被西方高-中国低的对比格局所决定，工业革命的发生以及工业发展成就，曾长期以来被认为是西方文明的内生优势，中国只可能模仿学习，不可能赶上并超越；但是从2010年开始，中国就成为了制造业世界第一大国，今天的中国，在500余种主要工业产品中有220多种产量位居世界第一，制造业增加值为3.59万亿美元，占全世界近三分之一。

2017年，中国的制造业增加值为3.558万亿美元，世界总值为13.143万亿美元（数据来自世界银行，可能有出入）

经济的稳步高速增长，也曾被认为是西方文明的独特优势，但近40年来中国GDP年均增长9.4%，对外贸易年均增长14.5%，连续超过英法德日等国，来到了世界第二大经济体的位置上；2018年人均GDP达9600美元，2019年开始跨入1万美元门槛，以14亿人的人口规模跻身进入到中等偏上收入国家俱乐部当中。

还有一些更为本质的方面，例如“五四”时期提出的“赛先生”——科学技术，长期以来都被视为是西方文明的特产，其他国家永远赶不上；但今天的中国却成了世界科技进步的主要引领者，联合国世界知识产权组织今年的《2019年世界知识产权指标》报告说，中国在专利申请、商标申请、工业品外观设计所有这3个领域均位居世界首位，其专利申请数量相当于后面10大排名国的申请数量总和，其中包括第二位美国、第三位日本、第四位韩国和第五位欧洲。[1]

至于那个身份可疑、似是而非的“德先生”，在今天这个时代，世人已经看得很清楚了；今天的中国能够在建国70周年的国庆晚会上打出“人民万岁”这个口号，显示出中国对于自身人民民主政治制度的自信，相比之下，那些自称是“民主国家”的西方资本家共和国却正在被自己所创造的虚假的权力制衡制度拖入内乱的泥潭。

就像是走了一个大大的V字，不只是国力的对比发生了历史性变化，文明之间的对比也正在发生历史性翻转。