潘维：第一，中国现在和将来都不会有取代美国称霸世界的实力。中国不可能称霸世界，称霸世界要“一手拿剑、一手拿经”，还得让人能听懂自己说和写的话。

首先，中国缺“经”。这个经有《圣经》、《古兰经》、《共产党宣言》、“自由民主”，等等。中华文明是世俗文明，是世界上唯一公开支持无神论的国度，不可能创造关于身后来世、能号召全世界的“经”。

其次，中国缺“剑”和使用剑的意愿。中国目前既不拥有能碾压全世界的军事实力，更缺乏在世界上随时随地使用武力的民意基础。

再次，中国的主体民族不使用字母文字，这是世界的唯一。中国不变成英汉双语国家，没法称霸世界。中国人写文章，用字母文字的人看不懂。用字母文字的人写文章，中国人也看不懂。哪怕像我这种在美国读了近10年博士的学人，回国后也逐渐不习惯看英文作品，更别说花好多倍的功夫用英文写作了。14亿普通中国百姓如何？这语言障碍是天然的、巨大的。让中国成为汉英双语国家？到本世纪末恐怕也做不到。

为什么中国祖先留下了“华不治夷”的古训？别人信神我不信，自己的文字别人看不懂。缺少经，缺少剑，更缺乏跑到全世界用剑的习惯和决心。美国霸权之后是碎片化的世界，不是中国领导的世界。打压中国其实就是美国的自残而已。

第二，中国是美国维持世界霸权最重要的支柱，围堵中国其实是在加速美国世界霸权的崩溃。如同苏联的失败不是美国导致的，美国的衰落不是中国引发的，而是美国内部腐化导致的。美国国内贫富高度分化，社会利益集团和种族冲突激化，经济高度金融化，却没钱改善基础设施和基础教育，没钱建设普遍的医疗保障，社会还流行反智、反科学的潮流。

美国的世界霸权靠什么维系？其实靠的是正快速走向富裕的中国。中国有丰富人力、有金钱财富、有世界第一大市场、是美国技术的最大消费国。美国急需重建基础设施，而中国最会做这个，在大平原修路又快又便宜，挣到美元又存到美国。美国擅长科技创新，但最重要的消费者就是中国，中国来的学生和科技人员在美国各实验室也是骨干力量。而且，中国人天然亲近美国的平民文化，不似欧洲那样反感美国相对粗俗的文化和意识形态。“自由、民主、法治”都写进了我国的“核心价值观”。换言之，中国无意与美国为敌。

中国在美国打压下能不能生存？中国正在遭受致命打击，美国明显企图把中国往死里整。但依我看，中国是打不垮的，在重压之下反而可能变得越来越强大，从“富起来”变得“强起来”。强敌之下，政策随意性小，容错几率小，中国内政会越来越实事求是，倾向全民利益，强调上下同心同德，团结一致。

整个美国精英集团误判了，认为中国是美国衰落的原因，而非延续美国霸权的支柱。在国际关系里，误判是重大因素。对美国外交精英集团的误判，我们毫无办法。误判是要付代价的，严重误判要付高昂代价。代价是美国霸权加速衰落。

观察者网：蓬佩奥将中国共产党简单定义为马克思列宁主义政党，忽视中国对社会主义道路的探索。中国一直强调要建设中国特色社会主义，我们该如何向西方政客和民众解释“中国特色”？如何解释中国共产党在建设中国时的作用？

潘维：这事要分开两条讲。

一方面，什么叫马克思列宁主义？在全世界的理解，马克思主义号召社会革命，推动无产阶级与资产阶级的阶级斗争，实现无产阶级专政，落地共产主义社会。列宁主义是俄国化的马克思主义，要求无产阶级联合被压迫民族进行世界革命，推翻帝国主义国家的世界体系，实现无产阶级专政，进而实现共产主义社会。在马克思和列宁那里，社会主义与共产主义几乎是同义词。因此，西方国家乃至全世界普遍认为，马克思列宁主义是要推翻当代世界秩序，要推翻市场体系，消灭私有制。

给中国共产党贴马列标签，蓬佩奥希望在美国和世界获得这样的宣传效果：中国共产党要打倒资产阶级、发动对资产阶级的阶级斗争，要扩张，要搞共产主义，要推翻现有的世界经济政治秩序。所以，给中国贴“马列主义”标签是对美国民众的号召，是对西方国家的号召，也是对认同“自由民主”的世界各国民众的号召。

另一方面，我们党章里确实定义我党是马列主义政党。但蓬佩奥故意忽略另外一条定义，自十六大以来党章还定义我党是“中华民族的先锋队”。党章淡化了党的阶级性，不断加入新理论。我党最新的理论指南是“习近平新时代中国特色社会主义思想”，即“以（中国）人民为中心”的思想。

从“以阶级斗争为纲”，到“以经济建设为中心”，到“以人民为中心”，代表我党在不同时代不同纲领的巨大飞跃。

中国共产党是中华民族的先锋队，要建设的社会主义是“有中国特色”的社会主义，其根本特征是中国共产党对中国的统一领导。

为什么中国要实行社会主义和党的领导？这是中国的两大政治理论问题。世界的这场大变局迫使我们深刻地理解和澄清这两大理论问题。

在全世界，也在我们中国，对什么是“社会主义”一直有争议。社会主义在欧洲不是大问题，主要在美国有问题。到希拉里与特朗普竞选时，美国民主党阵营里出了个总统候选人桑德斯，称自己是“社会主义者”。美国青年人愿意接受这个词儿，可在那之前，社会主义这个词在美国是禁忌，是彼此骂街用的词。共和党和民主党相互指责对方政策是“社会主义”政策。那时，社会主义这个词与苏联的计划经济和集权社会是同义词，与自由民主是反义词。

美国反社会主义，但欧洲和亚非拉不反社会主义。欧洲对社会主义的定义不一样。欧洲的社会主义概念里没有共产党的领导。主义是“重要”或“至上”的意思。欧洲人理解的社会主义就是社会利益至上、社会团结利益至上的意思，用于对抗资本利润至上的思想和政策。换句话说，而今世界的主流理解是：社会主义与资本主义向来共生，社会主义天生就用来节制资本，节制资本控制“社会领域”的必然冲动，节制资本分裂社会。在教育、医疗、养老、住房这四大“社会领域”的去市场化，就代表社会主义。这样的社会主义天然与共产主义区隔，也不认为社会主义是高于资本主义的时代，而是两者共生的时代，是同一个矛盾的两个方面。

对中国来说，我们理解的社会主义，是靠市场机制创造财富、用社会主义原则来指导社会领域的资源分配。但更重要的特征是中国共产党的统一领导。

什么是“中国特色的”社会主义？中国特色就是“大一统”。大一统靠什么？靠政治上统一的执政集团。所以，中国特色社会主义的根本特征是中国共产党的领导，是执政集体对“东西南北中”的统一领导。

什么是中国？中国就是大一统，大一统就是中国。自3000年前西周首次实现“大一统”以来，中国延续至今，在世界上独一无二。从苦寒北地到极热南疆，从海岸平原到世界屋脊，差异巨大的人们团结在一个政府下生活。在辽阔土地上生活的世界第一大人群，为维护和恢复大一统而奋斗，就是中国。

“大”来自有容，有容乃大，即“寓封建之意于郡县之中”。“一统”来自政治上统一的执政集体。从乡绅村官到实行郡县制的中央科层体系成员，统一信奉为百姓整体福祉服务的千古道统。基层自治与中央集权共舞，既有集中，又有地方发明创造的活力，上下同心，在有限耕地上生养了世界最多人口。在这个国度里，我们不信奉阶级斗争，不信奉个人利益与群体利益的对抗，而强调扶老携幼和扶危济困的社会和谐及社会团结，简称“过日子”。

大家一起过日子。官员信奉以百姓为至亲，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，政府为大家过日子承担道义上的无限责任。这个“同心圆大家庭”就是我们中国，我们中华民族。这个同心圆大家庭天然就有社会主义性质。

“大一统”不是童话，并非完美无缺，只是我们中国人的生活方式而已。世界上有各种不同的生活方式。我们中国人认同自己土地上生长出来并延续至今的这种生活方式，认为这才能延续我们的大一统，延续中国。但这并不意味着我们自认优于其他生活方式。我们理解，在别的土壤上生长出了很多其他的生活方式。“君子和而不同，小人同而不和”。所以，世界各地的人民应当“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

所以，中国就是大一统，大一统就是中国。大一统靠的是先进的执政集团，一支先锋队，或者叫做中立的、照看所有人根本利益的执政集体。这是信奉多元利益彼此抗争的西方人非常难以接受的。他们相信自己的生活方式是“普适”的，是“真理”。信奉“一神论”的人相信“真理”只有一个，不信相对主义。

虽然困难，我们还是得向西方讲述，这是我们中国的历史，是我们历史的选择，3000年以来中国就这么存在的。我认为，西方人乃至信神的其他地方的人民早晚能接受这个解释。这比让他们接受主张彻底改造世界的马克思列宁主义要容易。