一、你是人类，还是奥密克戎？

1963年，意大利拍摄的电影《奥密克戎》（Omicron）讲了这样一个科幻故事：外星人为了接管我们的星球，侵入地球人的身体，进而外星人控制了地球。

电影omicron海报。图片来源：豆瓣

世卫组织将据说可能具有500%的强大感染力的新冠新毒株命名为“奥密克戎”。不知是巧合，还是在警告地球人：奥密克戎就像外星人入侵地球，地球人没有任何理由分裂，唯有团结起来，抵抗地外物种入侵，保卫人类共同的家园。

后来，一个名叫布莱克的德国人在推特里的“Omicron”话题下写了这段人类与上帝的对话：

人类：祈祷上帝保佑2022年。

上帝：怎么，你们还活着？

人类能否顺利度过即将到来的2022年，关键在于人类能否携起手来一致对外。面对新冠病毒这一人类头号敌人，人类应该毫不犹豫地求同存异，团结起来共同抗击新冠病毒。而不是在病毒大规模入侵人类的生死关头，把一部分人类视为我类，把另一部分人类视为异类。美国将在线上主办以西方小社会为中心的“民主峰会”，便是用极端意识形态分裂人类。

过去的对外宣传中常有人说，为了与以西方小社会为目标的国际接轨，我们要在外宣中淡化政治、淡化意识形态、淡化价值观。今天看来，这个“与国际接轨”中的“国际”指向非常明确，那就是美西方媒体、美西方舆论和美西方小社会。

在新冠病毒大敌当前，美西方小社会和美西方舆论背离人类生死存亡的根本性问题，打着“国际社会”、“国际舆论”的旗号，通过建立各种分裂人类的国际军事集团、国际价值观俱乐部，开展破坏世界人民大团结的反人类活动。

有人会问，共产党人的《国际歌》唱的不就是国际吗？难道《国际歌》不是为国际社会唱赞歌吗？无论是《国际歌》的法语原词（C’est la lutte finale，Groupons-nous et demain，L’Internationale，Sera le genre humain），还是英语翻译，其中的合唱有这样一段：“这是最后的斗争，让我们团结起来到明天，国际将是整个人类。”瞿秋白是这样翻译的，“这是我们最后决生死，同英特纳雄纳尔，人类方重兴！”显然，《国际歌》歌唱的是整个人类，而不是把人类分成我类和异类。

二、“西方小社会”不能与整个人类作对

美西方媒体上的“国际社会”概念，跟我们拥有生物多样性的星球和文明多样性的人类没有关系，更多的是美西方拉帮结派的代名词。

如果世界各国在新闻价值上与美国的国际俱乐部接轨，那涉及到第三世界人民的温饱权、生命权、健康权、安全感、幸福感等人类的基本权力问题将得不到关注，更多的是在政治诉求上与美西方媒体鼓噪的“国际舆论”趋同。比如，美西方舆论对待阿富汗塔利班问题的态度。

巴基斯坦参议院外事委员会主席穆沙希德在《快报》发表文章说，2021年8月15日会被载入史册，因为这一天标志着“美国时代”的终结和“亚洲时代”的开始，就在那一天，美国扶植的喀布尔政权垮台了。

阿富汗塔利班的胜利唤起了人们对1975年的柬埔寨和越南以及1979年伊朗的回忆，当时离任的美国大使不无苦涩地宣布:“直到昨天，我们还在统治这个国家!” 这些令人目眩的发展速度证明了列宁的话:“有几十年什么都没发生，然后几周就变成了几十年!”

阿富汗儿童深受美国“输出民主”之害。图片来源：视觉中国

美军仓皇逃离阿富汗后，美西方引导的所谓“国际舆论”发动“国际社会”对阿富汗实施制裁。其他国家喜欢与否，似乎都得跟随美西方的国际议题，而这个正在制裁阿富汗的“国际社会”完全忘记了过去半个世纪以来，由于外国入侵，阿富汗人民没有享受过一天的和平，一直处饥寒交迫的战乱中。

阿富汗学者艾米在普什图文的《今日亚洲》发表文章，要求西方拼凑的“国际社会”尊重其它国家及其文明传统。文章说，“国际社会一直扬言为人民提供工作和安全，但国际社会首先违反了这些要求。20年来，大多数阿富汗人被剥夺了任何经济和安全权利，没有人能听到任何真正的阿富汗人的心声”。

“我们要求国际社会不要再干涉我们的内政。国际社会应该出于仁慈的目的做出智慧的贡献，在不同国家、不同阶层和不同传统民族之间建立理解，达到和谐。国际社会无权谴责、嘲笑、侮辱或威胁其它文明和传统。相反，地球上的任何人都有根据他们本国文化和传统自主生存的权利，国际社会应该支持一个国家的文化自主。世界上不同社会不等于要相互对立。不幸的是，国际社会践踏了自己的原则。”

三、让多数人噤声的西方小社会

随着苏联解体和新自由主义在20世纪90年代的胜利，西方通过“国际媒体”制造“国际舆论”，极力把“中国恐惧症”、“伊斯兰恐惧症”作为美西方随意操纵的国际社会议程，并不断促使这种意识形态内化。任何偏离这种价值体系，行走在“国际社会”之外的国家都显得怪异或者被称为“流氓国家”（rogue nation）。

美西方通过这种分裂人类的“两分法”，极大干扰了我们对于现实世界的认知，无意识中一步步陷入美国预设的舆论陷阱中。

例如，美国用这套逻辑制裁中国时，我们的媒体会感到愤怒和抗议。但是，当美国的媒体用同样的逻辑制裁伊朗、叙利亚、朝鲜和阿富汗塔利班时，我们的某些媒体或舆论却能接受或默不作声。

美国制造“国际社会”和“国际舆论”的目的就是形成这样一个权力系统，这个系统可以将其价值观强加于世界其他国家，让“国际舆论”少数人的声音统治世界上大多数人。