工业党产生的背景二：1978年以后中国社会的市场化转型

社会主义，工业化，以及建立在社会主义理想之上的理想主义，这些内容，都是中国当代工业党现象产生的原因。不过，如果只有这些，仍然不能完全解释中国近年来出现的“工业党”现象。原因很简单：这些都不是中国一家独有，甚至不是中国的原创。

众所周知，中国的社会主义革命受苏联影响甚大，无论是社会主义、工业化还是理想主义教育，苏联都不在中国之下。那么，为什么这样大规模的“工业党”现象没有发生在苏联，而是发生在了今日的中国？

要完全说清这个问题，必须提及中国在20世纪80年代以后的社会变革。

观察工业党产生的过程，我们会发现一个非常明显的现象，即：工业党首先是从经济学领域产生，以“业余经济学家”的身份出现，并引起关注的。被吴靖和卢南峰称为“‘工业党’早期论战结集”的《陈经与愚蠢小猪关于中国经济的超长篇论战实录》与《刷盘子，还是读书？》，一个是陈经和“愚蠢小猪”两人关于中国经济政策的长篇网络论战，另一个是“愚蠢小猪”本人关于中国经济政策和发展的著作。这是理解工业党所必须注意的背景。

有人提出过这样一个问题：为什么如亚当·斯密、凯恩斯这样的比较知名的经济学家都是产生在资本主义国家，而传统的社会主义国家，比如苏联，没有产生过与这些人的知名度和影响力相当的经济学家？

对于这个问题，我比较认同这样一个回答：经济学家的工作的本质，是作为市场经济形态下的不同社会利益群体的代表发言，通过不同的经济学理论来影响政府经济政策制定，为各自所属的群体争取利益最大化；而传统的社会主义国家实行的是计划经济，这种经济形态不存在市场经济环境意义上的“经济政策”，因此社会主义国家里没有对经济学家的需求，而只需要负责制定经济计划的“经济工程师”就够了。这就是为什么苏联没有产生过比较知名的经济学家的原因。

20世纪80年代以前的中国作为传统的社会主义国家，实行的是传统的计划经济，因此和苏联一样，中国没有产生经济学家和经济学爱好者的社会环境。但20世纪80年代初，随着改革开放的推进，中国开始从计划经济向市场经济转型。1992年，具有历史意义的中共十四大召开，正式确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标；2002年，中共十六大又正式提出了“到2020年建成完善的社会主义市场经济体制”的改革目标。

随着社会的变化，社会意识也必然会发生变化。随着中国社会经济市场化程度的不断加深，社会不同利益群体之间的分化也日益明显。在市场经济的环境中，这些不同的社会利益群体必然会谋求为维护自己的利益而发声。

与之对应的是，从80年代起，经济学在中国开始成为显学，不但大学里普遍开设了西方经济学的相关专业和课程，各种相关著作和普及读物也在社会上广为流行。这就为社会各界人士了解经济学相关知识提供了便利条件。宋晓军所说的“中国刚性教育每年培养出来的几百万工业化人口”，作为中国社会中一个十分重要的组成部分，当然也不会例外。当他们中的一些人发现，经济学界没有代表自己的声音，而且，现有的各派经济学理论也都不能满足自己的需求的时候，自己站出来为自己发声，就成了一个顺理成章的选择。

工业党产生的背景三：中国教育中的唯物史观的影响

当这些人站出来为自己发声的时候，由于他们认为中国在80年代以后引进的西方经济学并不能代表他们的利益，因此他们所引用的思想资源除了前面提到的理想主义，另一个重要来源，就是唯物史观。

正如吴靖、卢南峰所指出的：“关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑关系的唯物史观原理，贯穿当代中国人的整个受教育阶段，强有力地决定了‘工业党’对人类社会发展一般规律的基本认知和方法论”。工业党将这一理论资源与自身诉求相结合，就构成了被吴靖、卢南峰视为“‘工业党’思想体系中的第一个核心构件”的“技术决定论版本的唯物史观”。

网友“V闪闪”对此“技术决定论版本的唯物史观”的描述是：“工业党就是技术党，是一群以坚持生产力水平来决定人类社会形态发展的人的代名词。工业党坚持认为先进的社会意识形态应建立在先进的生产力水平上，因此不断提升社会整体生产力是人类发展的核心动力。”这一概念的提出，标志着“工业党”正式走上了历史文化舞台。