【文/观察者网专栏作者 寒竹】

随着时间推移，近期轰轰烈烈的美国反种族主义抗议逐渐退潮，这个结果似乎也并不意外。毕竟自上世纪60年代马丁·路德·金领导的平权运动之后，美国社会因种族问题爆发的抗议、示威、甚至暴乱，一直并未停止过，每隔若干年就会有一次大爆发。然而每次都是雷声大雨点小，抗议的人群聚了又散，大家在群情激愤之后又重新回到原有的生活轨迹，仿佛从来不曾抗争过什么。

原因在哪里？是美国少数族裔只能过这种底层生活，周而复始地无果而终？是游行的群众只能是一群“乌合之众”，所谓的权利抗争只是情绪宣泄？还是美国这个国家，用一种神秘力量压制了少数族裔的反抗？

从政治和法律层面来讲，美国不存在系统性种族歧视

美国曾经在上世纪50-60年代爆发过大规模的民权运动，包括黑人运动和妇女运动。1965年，美国国会通过《选举权利法》，正式以立法形式结束了美国黑人在选举权方面受到的限制。不仅如此，美国在六十年代还制定了希望能够改变黑人地位的《平权法案》，并在此基础上制定出一系列被统称为“肯定性行动”的法律，规定少数族裔和弱势群体在招工、入学、企业竞争中受到“优先照顾”。时至今日，人们会发现，在美国的首都和州政府所在地，黑人居民的比率都相对较高，这是因为《平权法案》规定政府机关必须雇佣一定比例的少数族裔。所以，今天在美国的法律层面基本已经不存在种族歧视的规定。

上世纪60年代，在美国掀起平权运动（资料图）

从政治和社会舆论层面看，种族问题和性别问题从二十世纪六七十年代以来，已经成为非常敏感的“政治正确”问题。在过去半个多世纪，“政治正确”在美国社会已经深入人心，而“政治正确”的主要内容就是指族裔平等和性别平等。在美国，如果在语言或行动上表现出明显的种族歧视和性别歧视，有可能会惹来法律上的麻烦。

所以，在法律和政治层面，从社会舆论体现出的价值观看，所谓系统性的种族歧视，尤其是对黑人的种族歧视基本是不存在的。

从社会生活层面看，美国确实存在不同族裔间的相互歧视。在美国这样一个少数族裔人口众多的移民国家，不同表现形式、不同程度的种族歧视确实普遍存在，但这种歧视是隐形的、非公开的。

在社会生活中，白人可能会对黑人有歧视，也可能对其他族裔，包括对拉丁裔和华裔也会有歧视。而美国黑人因为自己世代居住在美国，对后来移民到美国的华人也有不同形式的歧视。所以，从社会心理上看，美国华裔在生活中感受到的歧视可能来自白人，也可能来自黑人，从这个意义上讲，美国华裔在生活中感受到的种族歧视可能还超过黑人的感觉。

但社会生活当中隐形的种族歧视是一个世界性的普遍现象，没有一个国家可以说完全杜绝了社会生活中的种族歧视现象。目前世界上的国家虽然都以民族国家的形式存在，但民族国家并非以单一的族裔构成。多族裔共存是现代国家的普遍现象，在民族国家内部，不同族裔因为不同文化传统、不同族裔性格，甚至不同生活习惯，相互之间彼此歧视的现象是很难避免的。

所以，社会生活中的隐形种族歧视并不仅限于于美国。只是因为美国是个移民国家，不同族裔的人口众多，在生活中形成了不同族裔的社区，这个问题显得相对明显一些。但无论如何，在美国的法律层面和政治层面，是不存在系统的制度性种族歧视。这是必须承认的一个客观事实。

美国种族问题的根源是经济问题，政治和法律平等是形式，经济不平等才是本质

从政治和法律层面来看，美国基本上已经实现了黑人和其他族裔的平等，但为什么还是会发生黑人暴动？这就要从第三个层面——经济层面来观察了。

我认为这次美国黑人抗议爆发这么厉害，甚至超过了1992年洛杉矶暴动，应当说是从1968年以来最大的街头抗争活动。但我们仔细观察这场抗争运动会发现，参与者并非都是黑人，其中白人占了很大的比例。其实，这场以BLM为口号的街头抗争运动并不能仅仅视为一场反对种族歧视的运动，而应当看作是以种族抗争为形式、追求社会公义的运动，也可以看成是美国民众对上个世纪里根倡导的新自由主义进行抗争的平等主义运动，是对美式资本主义的一种反抗。

战后美国的经济政策有过多次左右摇摆。众所周知，美国在六七十年代经过了肯尼迪、约翰逊带有左翼色彩的社会改革，其中尤以约翰逊的“伟大社会”对美国传统的美式资本主义形成了很大冲击。在七十年代，虽然经过了尼克松／福特的共和党执政，但在内政上并没有能改变美国左翼福利主义的走向。

结果，到了卡特时期，美国经济实际上已经陷入严重危机，在美国兴盛了二十年的左翼福利主义已经难以为继。这个时候，美国社会出现了“重新回到斯密”的呼声，里根代表的新自由主义应运而生。里根上台以后，整个社会向右走，经济上推行新自由主义。这股思潮的核心是政府不能染指经济活动，因为政府本身就是问题，政府应当重新回到守夜人的角色。严格说来，这也不是里根的发明，而是美国资本主义不同于欧洲大陆资本主义的传统。