【文/观察者网专栏作者 周显】

近期看到台湾当局“去中国化”的新闻，都说很多台湾人都在看着香港，想知道香港回归后的这条道路是否走得通，这倒是勾起了我的一些思考。

1967年，由亲中爱国人士发动的“反英抗暴”遭港英政府暴力镇压，事件平息后，由于同情亲中人士的市民占了大多数，纷纷把子女送进爱国学校，香港称为“左派学校”就读。

当时的爱国学校大约有七、八间，其中最有名的五间，分别是旺角劳工子弟学校、香岛中学、汉华中学、福建中学、培侨中学，被戏称为“佐治五世”，也即是1910年至1936年统治大英帝国的皇帝。

旺角劳工子弟学校 图片来源：资料图

对此，港英政府“高明”地在1971年推出了六年免费教育，1978年更提供9年免费教育，一下子扭转了劣势。要知道，爱国学校虽然撙节，但毕竟也要收取几元学费，就劳苦大众而言，六年免费教育是无法抗拒的吸引力。一次聊天中，前香岛中学校长、现立法会议员邓飞扼腕三叹地对我说﹕“爱国学校就是在这一节点，被击败了。”

香港市民的主要构成是中国人，港英政府聪明地知道，在当时，要香港人在意识形态上脱离中国，是不可能的任务。因此，在殖民地时代的小学和初中，中国历史仍然是必修科，我念的是政府小学、教会中学，也是直念高中，中国历史才变成了选修科目。

下层建筑是影响上层建筑的客观因素：到了七十年代，中国内地的经济实力已明显远比不上香港，因此部分对内地存有偏见的香港人，也难免会害怕贫穷，甚至嘲笑贫穷，自以为比内地人高上一等，这在上世纪八九十年代的港产片中，已灌输了大量这种观念。

正是艺术源于生活，最有代表性的个案，就是张坚庭导演、郑裕玲主演的《表姐你好嘢》系列，一共拍了4部。值得注意的是，在这4部电影，由香港人扮演的内地角色，虽然被丑化，但只是作为小丑式的搞笑，始终是正面人物。然而，这种小丑式的丑化，却造成了一个不可避免的效果，就是潜移默化地令很多香港人自认为自己不同于在内地人，是高人一等。

以上说明在上世纪六十年代及之前，香港人和内地人的分别，只是在对中国共产党的认知上有所不同。但到了八九十年代，那一代的学生中大部分经历过六年免费教育、九年免费教育的学校系统“洗脑”。他们虽然也学中国历史，但英语是必修课，甚至是考试语言。通过这套教育教导出的一整个世代虽然认同自己是中国人，但也认为自己（因为懂得英文和更认识西方文化）相比于内地人是高出一个档次的“高级中国人”，也即他们口中所谓的“香港人”。

到了九七回归之后，这一群第一代的“香港人”长大了，成为了社会上的中坚分子，以至于他们将负责教化下一代的“香港人”。

1997年6月30日，准备撤离的英军军舰。军舰后是“热烈庆祝香港回归”的霓虹灯和标语 图片来源：澎湃影像