反战，但又不能反战

长崎和广岛的核爆资料馆，分别于2016年3月和2019年6月进行过翻修。西日本新闻的编辑在两处博物馆参观后，给出的评论是，广岛资料馆的主题是“原模原样，诉诸心灵”，长崎是“科学客观”。

很明显，这代表了日本民间对核爆乃至二战的两种截然不同的态度：

一方面是作为全世界唯一被核弹轰炸过的国家，在军方和天皇没有被完整清算，右翼势力留存极多的社会中，依旧有非常强烈的情绪，认为自己是受害者。这个视角就是所谓“反战败不反战”的视角，只看战败了付出的代价和惨状。

另一方面是，哪怕顶着右翼势力的压力，也要尽量总结教训，牢记核战争在科学的角度来看有多可怕。这个视角事实上是对战争的反省，只是用了去掉价值观的角度，淡然形容战争的恐怖，以及原子弹给日本带来的惨痛代价。

这就是为什么在广岛和长崎的电影活动和资料馆都有非常不同反馈的原因。而在两种截然不同的态度并存的环境中，整个社会的思考能力也被迫封存了。因为无论是“反战败”还是“反思”，都无法绕开日本保守势力在事实上掩盖封存日本二战罪行的态度，从而产生了一个真空盲区：没有人反思为什么有这场战争，只觉得战争本身是错的。

当人们只知道反对战争，无论是反对战败还是反对核爆的时候，就会有类似如下的对话：一名日本网民提问，为什么日本的战争电影都是一边倒的反战，而不是去强调东亚战争的胜利，还有航母的战绩？

对于这个问题，另一名日本网民的回答是：反正只要描绘军人和武器，就会有战争过敏的日本人出来反对，周边国家也会莫名其妙地开始闹腾。最后只能去拍摄傻子都能懂的战争，只要是主角的家人死了，就可以诉诸战争的残酷，骗人眼泪。最后就可以带入军队为恶，自己为善的思考，而战争就成为了给主人公做嫁衣的背景。看了电影的人，也只会有一些小学生一样的感想，比如觉得主人公很可怜，觉得和平很重要，觉得不可以有战争，觉得日本军队是恶。

这个一问一答十分经典，非常直接地告诉了我们，现代日本人所面对的战争话题，是一个被阉割到不完整的话题：你不能了解战争，因为国内保守势力没被清算，所以他们不让你反思，但日本又是战败国，且周边国家尤其中国和韩国是受害者，也会反对任何公开宣扬战争的详细内容。

因此在日本，战争这个话题必然是被屏蔽了核心矛盾，从而只能在一种“战败了，但是又没有全败”的量子叠加态中，去进行一种没有脑子，无需脑子，也不可以用脑子的反战宣传。

至此，我们可以从广岛和长崎两场活动中，人们对《奥本海默》电影的态度上，再一次明确看到日本国内对战争话题叠加态的扭曲态度。只能说，我们希望日本民众通过这些至少在客观事实上摆出了历史的资料馆中吸取教训，警钟长响，不要再动战争的念头，以及放弃让全地球的人都来可怜日本的幻想。

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