毫无疑问，日本的战争是阻碍进步的非正义的战争，所以全世界人民包括日本人民在内，“都应该反对，也正在反对”。我们中国，则从人民到政府，从共产党到国民党，“一律举起了义旗”，进行了反侵略的民族革命战争。

毛泽东以求神圣正义的战争求永久和平、永久光明的新世界，来激励大家决一死战：

“我们的战争是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。欲达此目的，便须决一死战，便须准备着一切牺牲，坚持到底，不达目的，决不停止。牺牲虽大，时间虽长，但是永久和平和永久光明的新世界，已经鲜明地摆在我们的前面。我们从事战争的信念，便建立在这个争取永久和平和永久光明的新中国和新世界的上面。”

毛泽东还比较了两种战争观，法西斯主义和帝国主义“要把战争延长到无尽期”，而我们则要“把战争在一个不很久远的将来给以结束”。如此，我们则能深刻理解并相信“和平必胜”。“和平必胜”不是和平主义、中立主义，而是要用正义战争反对非正义战争，才能达到持久和平，所以和平是要争取的，还要坚定维护的。近代西方列强的入侵，使得中国战乱频仍，中国人民尤其珍视和平，尤其明白和平是要用斗争奋斗争取的，还要加以坚定维护，才不会得而复失。

3.人民必胜

毛泽东在《论持久战》中通过中日比较，全面分析说明了为什么是持久战和为什么最后胜利是中国的，这大体上都是说的“是什么”和“不是什么”。接下来，毛泽东的分析则转到研究“怎样做”和“不怎样做”的问题上，即怎样进行持久战和怎样争取最后胜利？

毛泽东客观分析了“中日战争互相矛盾着的基本特点”，他反对主观地看问题，因为一个人的思想如果不根据和不符合于客观事实，那就是空想，就是假道理，如果照了做去，就要失败，故须反对它。但是“一切事情是要人做的，持久战和最后胜利没有人做就不会出现”。

毛泽东批判所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是“主观地和片面地看问题的意见”。毛泽东强调“我们不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，”决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是“人力和人心的对比”，“军力和经济力是要人去掌握的”。

“如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”

毛泽东强调，抗日战争是要赶走帝国主义，变旧中国为新中国，必须动员全中国人民，统统发扬其抗日的自觉的能动性，才能达到目的。“坐着不动，只有被灭亡，没有持久战，也没有最后胜利”。

那么什么是政治动员呢？首先是把战争的政治目的告诉军队和人民，“必须使每个士兵每个人民都明白为什么要打仗，打仗和他们有什么关系”，抗日战争的政治目的是“驱逐日本帝国主义，建立自由平等的新中国”，必须把这个目的告诉一切军民人等，方能造成抗日的热潮，使几万万人齐心一致，贡献一切给战争。

其次，单单说明目的还不够，还要说明达到此目的的步骤和政策，就是说，要有一个政治纲领，这就是《抗日救国十大纲领》与《抗战建国纲领》，毛泽东要求应把它们普及于军队和人民，并动员所有的军队和人民实行起来。没有一个明确的具体的政治纲领，是不能动员全军全民抗日到底的。

毛泽东接着详细提出怎样去动员。要“靠口说，靠传单布告，靠报纸书册，靠戏剧电影，靠学校，靠民众团体，靠干部人员”。其次，不是一次动员就够了，抗日战争的政治动员是经常的。毛泽东强调“不是将政治纲领背诵给老百姓听，这样的背诵是没有人听的”，而是要联系战争发展的情况，“联系士兵和老百姓的生活”，把战争的政治动员，变成经常的运动。毛泽东强调这是一件“绝大的事，战争首先要靠它取得胜利”。抗战是民族精神的锻造。

毛泽东提出兵民是胜利之本，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。毛泽东打了生动的譬喻，如果克服了中国民众的无组织这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。

我们抗战的军队须有源源不绝的补充，毛泽东批评现在下面胡干的“捉兵法”、“买兵法”亟须禁止，要改为广泛的热烈的政治动员，这样，要几百万人当兵都是容易的。至于抗日的财源十分困难，如果动员了民众，则财政也不成问题，“岂有如此广土众民的国家而患财穷之理？”毛泽东要求军队须和民众打成一片，“使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，个把日本帝国主义是不够打的”。

对于很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，毛泽东总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。由此，我们则能理解中国共产党领导的敌后抗日根据地，广大军民为何能创造出地道战、地雷战等各种灵活战术。如此，我们就能深刻理解何以“人民必胜”。

“正义必胜、和平必胜、人民必胜”在于正义性、进步性，中国共产党就是正义性、进步性的代表，“正义必胜、和平必胜、人民必胜”的根本保证在于全心全意为人民服务的中国共产党。如此我们才能理解空中护旗梯队悬挂的另三幅旗帜，即党旗、国旗、军旗。正是中国共产党建立了中华人民共和国，也正是中国共产党缔造的人民军队——中国人民解放军在中国共产党的领导下取得人民解放战争的胜利，从而建立新中国。

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