观察者网：建党百年之际，总书记首次提出“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。此次他展开系统论述，强调结合的前提是彼此契合、结果是互相成就、结合筑牢了道路根基、打开了创新空间、巩固了文化主体性，您怎么看这五个维度的表述？

谢茂松：毛泽东在新中国就要成立前半个月发表的《唯心历史观的破产》一文中指出，自从中国人学会马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从那时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。第二个结合则是再一次让我们掌握了思想和文化主动。这两次大的精神主动是辩证统一的，这也就是习近平总书记指出的，马克思主义与中华优秀传统文化“结合”的前提是彼此契合。共同体意识以及对于历史、实践、矛盾，都是二者彼此契合之所在。

马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合，这也就是为何不是资本主义、自由主义等其他形形色色的主义，而是马克思主义能与中华优秀传统文化相结合的内因所在。

马克思主义、社会主义在当代中国发扬广大，而在其发源地欧洲式微。从文明史来看，这就像佛教在其发源地印度消亡，而在中国发扬光大，佛教在中国化的历史过程中产生了中国大乘佛教。佛教同时也给中华文明带来义理思维的严密结构、出世间的超越性、世间出世间二者之间的张力。

就像中国有佛教发展的文明土壤与政治社会土壤。今天的中国同样有马克思主义、社会主义发展的深厚文明土壤。习近平总书记指出，“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃充满活力？关键就在于中国特色，中国特色的关键就在于两个结合”，习近平总书记又指出“中国特色社会主义道路，是在马克思主义指导下走出来的，也是从5000多年中华文明史中走出来的”。第二个结合揭明了中国特色社会主义道路也是从5000多年中华文明史中走出来的，中国特色社会主义道路具有中华文明的大本大源，这也就是文明的主体性、创新的主体性。

马克思主义的中国化与历史上佛教的中国化一样，关键是“化”，是有机的变化、转化，马克思中国化产生了毛泽东思想，在新时代产生了习近平新时代中国特色社会主义思想。

观察者网：总书记强调，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。应该怎么理解这一表述的深刻内涵？

谢茂松：第二个结合作为又一次的思想解放，其面下未来的重要意义，在于“第二个结合”让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。“第二个结合”之所以是又一次的思想解放，关键就在于中华优秀传统文化成为指向未来的理论和制度创新的宝贵资源。

我们党在历史上的每一次思想解放的本质就是实事求是，将马克思主义基本原理同中国具体实际，坚持走中国自己的路。毛泽东在《改造我们的学习》一文中将这一态度形象地用“有的放矢”这一成语作为譬喻。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

前几次的思想解放，显性地主要在于马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，即第一个结合；而这一次的思想解放则在于马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，即第二个结合。“第二个结合”作为又一次的思想解放，在于高度自觉地将中华优秀传统文化上升到作为理论和制度创新的资源的高度，由此我们关于思想创新、制度创新的想象空间被极大打开。

中华优秀传统文化有力地作用于道路、理论和制度，积极参与到中国特色社会主义制度的成熟、定型的进程中。全面深化改革，加强改革顶层设计，中国特色社会主义制度的成熟、定型，意味着新时代的全面创制与立国规模弘远。中华优秀传统文化在新时代的全面创制与立国规模弘远的文明进程中将成为至关重要的思想与制度资源，这是“第二个结合是又一次思想解放”深远文明意义。

过往中华优秀传统文化虽不在“名”上却在“实”上，作为深层文化积淀，习焉不察地在底层逻辑上不自觉地作用于我们的思想创新、制度创新。而第二个结合的提出，则是高度的文化自觉、文化自信，这根本上是反求诸己的主体性自觉，是对于中华优秀传统文化这一自家宝藏的自我认识，更是对中华优秀传统文化在思想创新、制度创新中的位置由自在到自为、自觉的认识飞跃。

观察者网：此次，总书记首提建设中华民族现代文明，并作出集中部署。他强调，要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新。您认为，在全面建设社会主义现代化国家新征程的时间节点上，总书记提出这一命题有何深意？这一部署与中华文明的突出特性，“两个结合”尤其是“第二个结合”的深刻认识存在哪些逻辑关系？

谢茂松：马克思主义与中华优秀传统文化“结合”的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，所以中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，而不是文明断裂的产物”。

中华文明作为世界上唯一连续未断裂的文明，在近代面对西方列强的侵略，面对现代化的巨大挑战，作为中国人民和中华民族先锋队的中国共产党，在引进马克思的先进思想并加以中国化的实践过程中，成功创造了中国式现代化，而经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。

“万里长城永不倒”：长城精神与文化的挖掘与传承 图自人民网

中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。北宋理学家程颐提出“体用一源，显微无间”的明体达用之学，中华文明是中国式现代化的文明主体性，中华文明是大本大源之“体”，第二个结合正是温故知新、固本开新、明体达用，最终化解、超越了古今之争、中西之争，从而贯通古、今、中、西、马。

中华文明具有突出的连续性，中华文明传统是如流水一样活着的传统，传统如水之连续不断而无分过去、现在、未来之水，传统又如流水之为活水之不断创新，中华文明传统的连续性与创新性完全是一体相生的。正是因为中华文明具有突出的连续性与创新性，古老的中华文明才能成功应对现代的挑战与冲击，在现代的创新中保持文明主体性、保持文明连续性，从而建设中华民族现代文明。

建设中华民族现代文明这个重大命题，正是召开这次文化传承发展座谈会的原因，习近平总书记指出：“文化关乎国本、国运。这段时间，我一直在思考推进中国特色社会主义文化建设、建设中华民族现代文明这个重大命题，这也是召开这次座谈会的原因。”让绵延不绝的悠久文明发扬光大，建设中华民族现代文明是中国作为文明大国的文明使命，第二个结合将在建设中华民族现代文明发挥根本性作用，而这是“第二个结合是又一次思想解放”的第三重文明意义。

第二个结合表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。这三个新高度指向着中国之为中国在于中国文化，指向着新中国之为新中国在于中国新文化，指向着建设中华民族现代文明以及作为文明的文化、制度的内外两端，这也正是“第二个结合是又一次思想解放”的最根本、最整全的文明意义。

习近平总书记在文化传承发展座谈会指出中华文明的五个突出特征，强调两个结合是我们取得成功的最大法宝，指出第二个结合是又一次思想解放，最后归结到建设中华民族现代文明，这些根本上都是指向建设新文明、新道统，具有开中国千年新局的文明意义。

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