英国科学史普及作家温切斯特就在2009年出版的《中国的恋人——李约瑟传》里跳大神：

“一个更有意思的问题是：新中国会多么快速、多么富有能力地，设法将其早有的、历史性的希望变现（capitalize）？李约瑟表达出最大的信心：只要时候到了，它会的。”

温切斯特在酒泉基地看到“无惧无畏，我们征服世界”的标语，老激动了，在同书结尾充起了德尔菲女巫：

“在五千年的耐心等待，观看和学习之后，现在，终于到了中国被指定的时刻。”

这本书曾荣登纽约时报畅销书榜，平装本的扉页列了整整四页欧美主流媒体的称赞，包括《华盛顿邮报》、《纽约书评》、《华尔街日报》等，其中《今日美国》道是：“读者们哭喊着‘我还要，我还要’。”

尼克松不仅在《一九九九不战而胜》中更早地表达了同样的看法，还顺便解释清楚了拿破仑金句的真实意思：

“拿破仑在一百六十年前说过：‘那里躺着一个沉睡的巨人。让他睡吧！因为当他醒来时，将震撼世界。’这个巨人醒了。他的时刻到来了，他在准备震撼世界。”

中东人对中央王国论的理解

当代中东笼罩在西方的影响里，除了上世纪反帝反殖风云中成长起来、已经上年纪的少数左派知识分子，主流人群都接受了西方人创造的中央王国论。由于亚伯拉罕三教在基本教义上有共通之处，所以中东人马上能读出那套伪史观里的神学内容，并且很自然地加以接受。

同为第三世界受压迫的人民，中国成功站起来了，中东世界却在各个方面都备受挫折，用神意论解释中国，可以减少中东人的失败感，又巧妙回避了中国革命的历史。再进一步，“时刻到了”意味着地平线上出现了新的力量，困境里的中东眼前出现了新的可能性，所以，中东人与西方人的反应不同，并不觉得恐慌，相反感觉到了希望。

如我在前面的文章中屡次提到的，中东人深受西方帝国主义毒害，都以为大国强权对落后地区实行帝国主义是人类历史的唯一模式。所以他们就等着中国武力介入中东，强势插手中东的地区事务。

2017年，黎巴嫩法语报《东方日报》就发表了《中国地图在中东》，其作者为一位法国学者莫瓦西，文章一开始就指出，也门、耶路撒冷、伊拉克和叙利亚都动荡不定，沙特与伊朗、逊尼派与什叶派的紧张不断升级，恐怖主义和极端派让中东具有了“全球化”的负面影响力。在此情况下，传统上一直控制该地区的角色都已失灵，而中国处于最有利的位置，能够给中东提供持续的稳定，所以，“中国可以正式地、正经地自我赋权（s'investir）。”既然中东人把事情搞砸了，那么域外大国就可以自我赋予控制该地区的权利，无需本地人同意，这是赤裸裸地引用十九世纪西方殖民主义的理论！黎巴嫩媒体人不仅没看出毛病，反而觉得言之有理。

中国的政治主张与具体策略，中东人难以理解，西方的人才们同样难以理解，于是二者竟产生了共鸣，一起相信中央王国论的又一条理论：

中国几千年里在自家的势力范围里过得太舒服了，结果缺乏征服的欲望和能力，对外界也缺乏大国强权的责任感。

2020年，《东方日报》又发表了一篇中东作者萨伊卡利的文章《中国，用脚尖碰到中东的巨人》，一开始就指责：

 “在中东目前的大国竞争中，最大的矛盾之一就是中国的缺席，然而那位亚洲巨人本来比别家更有理由要为中东的稳定着急。”

对此，莫瓦西的解释是，中国人舍不得为外国牺牲自家孩子。萨伊卡利则认为，中国的庞大势力范围一直在东南亚与远东，一旦涉及那个区域以外的世界，中国就变得格外谨慎，中东也不例外。文章追问，中国有可能突破经济领域，变成在中东的政治角色吗？结论是：“目前，中国仍然处身在其他大角色的阴影里，等待着。”对此，包括有左倾倾向的很多中东精英都非常不满，批判中国像是“纸龙”。

不过，既然是在等待，那么自然就会有决定性的一天。于是，中东人与西方人一道，把“睡狮”理论加以进一步的发展，认为中国人只是还没睡醒，那个指定的时刻还差那么一丢丢儿没到。

目前，中东媒体上就是如此判断中国，认为中国是一条睡了几千年的龙。有人说，它还在禅定状态，但正在接近爆发的临界点；有人说，它醒是醒了，但因为刚醒，所以还没醒明白，一时闹不清自己与世界竟然是有关系的。但有一条共识：一旦中国彻底醒来的时候到了，中国人在心里早已植入的观念就会激活，会相信中国是世界的太阳，并且着手确立围绕太阳的普世秩序。

所以，如果中国网友把引用《诗经》等典籍的调侃放到外网，国际网友大概率看不出其中有什么好笑，相反会哗然：妈妈咪呀，中国人真醒了！开始正式索要世界主权了！一上来要的就是耶路撒冷，这不是彻底醒来了又是什么！啊啊啊那个时刻就是此刻了！

网友们的这一番调侃自是不必当真。不过，我觉得这是个机会，帮助我们观察中国思想与外国思想的异同。对异国思想一知半解，甚至严重误解，一再影响到我们的具体决策，反之也是一样。同时，我倒是愿意网友们把那番调侃放到外网上去冲一冲，看看各国网友究竟会是什么反应。

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