·“影视行业注重意识形态，叙事权在谁手里决定了历史的呈现方式”

新潮观鱼：您在观察者网“2026答案秀·思想者春晚”演讲时提到，“斧头帮”和蔡李佛拳有左翼背景，却被部分影视作品歪曲成“反派”，这颠覆了很多观众的认知，可以展开说说吗？

汪海林：我在创作有关王亚樵的剧本时研究了“斧头帮”的历史。剧本送审后，审查部门一开始也以为“斧头帮”是黑帮组织，说有问题，不能把它写成正面组织，打回来让我们修改。我整理了一份详细的背景资料报告，说明了“斧头帮”的实际情况，审查部门仔细看了，理解了历史实情。

其实，“斧头帮”成立时代表了左翼的工运力量，与我党早期的工会运动有千丝万缕的联系，但它并非由我党直接领导。“斧头帮”跟杜月笙、黄金荣他们控制的“黄色工会”不同，后者是为国民党反动派服务的工会组织，属于右翼势力，“斧头帮”跟他们形成了对抗关系。但多年来，我们的影视创作常常用当时杜月笙、黄金荣的观点去定义“斧头帮”。

电影《功夫》（2004）中的斧头帮舞蹈

实际上，“斧头帮”正式称呼是“安徽旅沪劳工工会”，是安徽码头工人的穷苦劳工组织。“斧头帮”不是帮名，而是要歪曲他们的人给他们取的外号，他们只有一次拿着斧头去讨薪，并不是回回都拿斧头。

从这个问题延展，很多我们熟知的叙事可能是被人有意建构的。蔡李佛拳也是，香港片里练蔡李佛拳的人经常是“反派”，后来我研究叶问和咏春，发现历史上很多练咏春的人有军统背景。香港电影有很长一段时间，受国民党在香港的右翼力量控制，而且当时香港电影主要的境外市场是台湾，台湾对香港影视的影响非常大，大到可以“封杀”一个演员。

比如演“陈真”的梁小龙，他上世纪来内地参加活动，发表爱国言论遭台湾市场“封杀”，他拒写“悔过书”，香港片方一度不敢用他。

还有梁家辉，因为主演的电影《垂帘听政》有些环节与内地电影界有合作，台湾市场“封杀”他，导致他有段时间没戏演，一度在香港摆地摊。

这说明早期香港电影有明确的意识形态的指向性，在这种背景下，有军统背景的咏春在电影里就是正面形象，而在抗日战争中参加过游击队、有革命历史的蔡李佛拳却成了反派。历来都是如此，影视行业很注重意识形态。

这是叙事权的问题——叙事权掌握在谁手里，谁就很大程度上决定了历史的呈现方式，如果掌握在他们手里，他就抹黑你。

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