其次，在西方干涉上，"绿色革命"以降的多场伊朗示威，皆可见到西方幸灾乐祸的嘲弄与策应，但与之对乌克兰的渗透程度相比，伊朗并不是那么容易进入的场域，尤其是在改革派衰弱后。

在哈塔米执政时代（1997年至2005年），伊朗确实有过一些西方NGO，然而2005年内贾德上台后，这些组织多因反美、反西方的政策风向而被迫关闭；美伊关系恶化带来的制裁枷锁，更让西方难借“援助”之名渗入伊朗政坛，更不可能复制在乌克兰培训激进组织的剧本。

而内贾德以降，美国阴谋、犹太复国主义（意指以色列）阴谋，便是伊朗保守派归罪所有反对势力、回避执政成效不佳的标准叙事，虽说民众未必信服，但这一政治正确基本上无法挑战，就连要鼓励民众为总统选举踊跃投票，宣传词都要来上一句，“你们的每一票，都是甩向美帝国主义、犹太复国主义的耳光”；严格的教材审查制度，更让课堂上难以出现鼓吹世俗化、负面评价1979年革命的内容，当然教师的口头讲授不在此限。

可见在此局面下，西方要介入伊朗、煽动“颜色革命”，便只剩媒体与社交平台等互联网途径。

媒体之中最明显的，便是美国之音波斯语新闻网（Voice of America Persian News Network，VOA-PNN），其制作人马希赫·阿琳娜贾德（Masih Alinejad）自2014年起在Facebook上发起活动，邀请伊朗女性前来发布自己未戴头巾的照片，引起盛大回响；2015年起，阿琳娜贾德开始在节目上公布自己收到的伊朗内部视频，借民众之口暴露神权政府如何不得民心，导致神权政府在2019年7月公开警告，任何向阿琳娜贾德发送视频者，将面临最高10年监禁。

而BBC的波斯语台、总部位于海外的《伊朗电报》（Iran Wire）与《橄榄报》（Zeitoon）等，皆扮演了类似角色，即在平日里通过各式议题狙击神权政府，示威发生后再加大力道。

当然，所有这些海外反政府波斯语新闻网或社交媒体，在伊朗内部皆是被封禁的网站，不过也不代表伊朗民众完全无法看到。

2009年“绿色革命”期间，Twitter、Facebook便在组织青年示威上扮演了重要角色，背后既有改革派的指挥，亦有来自西方的煽动，两股力量加乘发酵，导致该起示威在当年成为1979年以来最大反政府活动，高峰时期光是德黑兰便有300万人上街游行。这也是伊朗政府何以在镇压往后多起示威时，会选择铁腕暂停互联网服务的原因。

然而如前所述，“颜色革命”要想促成权力移转，政坛反对派的存在堪称关键。但从当今伊朗情况来看，只要改革派依旧一蹶不振、革命卫队不叛变，在西方无法直接介入的情况下，光凭当地示威便要瓦解神权政府，可谓缘木求鱼。

以2021年总统大选为例，在神权政府取消超过600位申请人参选资格、最后仅剩4人竞选的情况下，立场保守的伊朗首席大法官莱希在伊斯兰共和国史上最低投票率（48%）下当选总统。

有鉴于现任最高领袖哈梅内伊亦曾在接班前担任8年总统、且已年届83岁高龄，此次大选又明显因人设事、只为确保莱希出线，“钦点”意味相当浓烈，外界普遍认为哈梅内伊有意让莱希成为下任伊朗最高领袖。

莱希宣誓就任伊朗总统。图源：视觉中国

而哈梅内伊之所以做此决定，应与当年霍梅尼选择哈梅内伊的考虑类似：确保国家的伊斯兰革命路线能延续下去，避免改革派执政后过度开放，导致神权政府丧失统治正当性，步上类似苏联晚期在意识形态阵地一败涂地的后尘。换言之，是想要要封堵诸如鲁哈尼等改革派接任最高领袖的可能。

另在伊斯兰革命卫队一方，其独立于伊朗正规军外，与哈梅内伊关系深厚，堪称神权政府亲卫队。

回顾过往，从1999年改革派报纸停刊所引发的学生示威、2009年“绿色革命”、2017年反不景气示威、2019年反燃油涨价示威，到今年“阿米尼之死”示威，伊斯兰革命卫队都站在政府一方，不计代价与毁誉来确保政权存续。只是说这般关系在哈梅内伊故去后能否持续还是未知数，但在哈梅内伊依旧在世的现实下，伊斯兰革命卫队不可能站到示威者、乃至改革派的一方。

然而尽管神权政府的存续在一段时期内不是问题，但导致颜色革命的深层困境仍在：一代伊朗青年从意识形态深处否定了1979年以降的路线。

以头巾议题为例，莱希接任总统后，便着手对愈发宽松的妇女头巾进行矫正，宣布若女性公务员在社交媒体上发布“不符合伊斯兰法律”的照片，将会面临解雇；非公务员妇女在网络上发布不带头巾的照片，也将被“排除在某些社会权利外一年”。

因玛莎·阿米尼之死而引发的德黑兰抗议活动。图自外媒

今年8月15日，莱希更是签署新法，表示将在公共交通工具上使用“面部识别技术”，来识别不确实遵守头巾法的女性，可谓是要对头巾执法进一步加码。

但如今民怨冲天，伊朗宣布重审头巾法。虽然是否解散道德警察尚未可知，但若解散便退回内贾德上任前的状态；头巾法一旦在审查后废除，更意味1979年以降的霍梅尼路线受到冲击。哈梅内伊希望莱希守住的革命遗产，在当今复杂局面下，似乎面临教条化与折衷化的两难。

不过，神权政府若真为自身存续考虑，便该思考，在制裁困境短期难解的情况下，如何避免引发不必要的民怨，从而避免西方的见缝插针。

正如2019年示威时一位德黑兰店主感叹：“2009年的绿色革命，显示神权政府失去了中产阶级；2019年发生的事，则证明政府正在失去工人”，与各种大型治理议题相比，头巾取缔应当是小事，本不该因人命而闹出全国示威。要想压倒“颜色革命”，伊朗神权政府应更知轻重，更懂战场主次。

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