直播同时在线观看8000万，全程回顾视频3575万播放，84.5万弹幕，这是B站跨年晚会交出的成绩单。与此同时，满屏的“哭了哭了！”“钢铁洪流！”“awsl！”“此生无悔入华夏！”，也把B站弹幕文化推向高潮。

而如今打开B站跨年晚会，清一色的“补课”刷满全屏。

一个“小破站”怎么能有这么大的能量？二次元又是如何和爱国主义相结合？B站如何从小众文化变成一种社会现象？观察者网专访上海财经大学马克思主义学院副教授曹东勃，重新认识青年一代。

【采访/观察者网 吴立群】

观察者网：新年伊始，曾经被誉为“二次元网站”的B站跨年晚会备受赞誉。值得注意的是，网友的弹幕在《种花组曲》、《中国军魂》演出时纷纷变色，满屏爱国语录十分感人。您怎么解读当代年轻人的这种爱国情绪表达？异次元与主旋律为什么会在当代90后、00后身上得到统一？

曹东勃：应当说，B站为代表的青年二次元文化现象已经出现多年了。这一次之所以格外引人关注，更主要的是制作团队从设计之初就旨在“出圈”，也就是把这种大家认为专属于特定群体的青年人的亚文化或文化的影响力，主动拓展到更广泛的社会阶层，跨越不同的代际。

事实上，从晚会收到的传销效果而言，也确实达到了这一目的。就我接触到的一些朋友的反馈来看，很多人还是比较惊讶的，特别是一些年长者，看到张光北和退伍军人组成的团队合唱《亮剑》主题歌《中国军魂》时，觉得不可思议，觉得这不像是年轻人喜好的风格。

我就呵呵了。但凡愿意亲自做做调查研究，尝一尝“梨子的味道”，去B站上走一圈，都会有“真香”的感觉。

长期以来，对于这一代人一直有两种误判：一种观点认为，年轻一代总是废柴的一代，这也不行，那也不行，娇生惯养，较少国家观念、家国情怀，难当大任。这是相当一部分年岁较长者的偏见。

还有一种观点固然肯定年轻一代是有希望的、有作为的爱国青年，但是他们倾向于把这种属性无限放大，以至于在他们的描述中，爱国就一定是一种十分刻板的样子，容不得任何生活化的气氛、后现代的表达。这也是一种看似政治正确实则有失偏颇的看法。

在我看来，逐渐以00后为主体的当代青年，恰恰是毛主席所讲的“团结、紧张、严肃、活泼”的一代，也是习总书记所点赞的“可爱、可信、可为”的一代。他们所表现出来的某些后现代戏谑、解构的风格，绝非玩世不恭和虚无主义。青年圈层各种亚文化所迸发和表现出来的活力，与重大问题上表现出来的大是大非立场和家国观念，是可以相容和统一的。这次B站跨年晚会的这种表达就是鲜明一例。

实际上，年轻一代有十分浓厚的兴趣、通过十分多元的渠道和方式去读懂中国、读懂历史、读懂年长一辈的人生。B站有很多对十几年前、二十多年前一些经典影视剧的逐集精讲和解读，很多作品都是穿越时空的经典，都是相通的、富有生命力的。《亮剑》《三国演义》《雍正王朝》《康熙王朝》这些在B站达到相当的热度和被“鬼畜”频率的经典剧目，我相信有相当一部分00后是近些年“补课”的。一方面要相信文艺作品的厚重和时间的公正，另一方面也要相信年轻人的品位、素养和三观，他们终究会重新发现经典。

“awsl”荣获2019年B站年度弹幕

观察者网：B站的弹幕文化一直很发达，而且造梗能力超强。有个现象很值得关注——之前B站公布了2019年的年度弹幕是awsl（经常被解读为：啊，我死了），由此也折射出了当代年轻人生命观的一个侧面。您怎么解读这种心态？

曹东勃：首先，这是一种直面生死的平常心。我们中国人的观念中，似乎总是讳言生死之事。甚至在一些正统家庭中，你这样随随便便把“死”挂嘴边，是要招父母呵斥的。可是，说说而已，又能怎样呢？孔夫子那时候就很自然地谈论生死之道，老一代革命家也是生前就立遗嘱谈身后事，在我们这样一个以唯物主义作为基本内核的马克思主义为指导思想的国家，这种面对生死的达观姿态，至少并不是什么洪水猛兽。