在这方面，日本其实也并非只有负面形象。就以中日关系而论，在上世纪七、八十年代，日本多届政府对华态度就相对比较友好，包括当时的天皇在内，在访华期间对于战争罪行也都有所表态，而且向中国提供了诸如低息贷款等支持，促成了一段中日友好交往的时代。

可以说，中国人民从来没有忘记近代以来被日本侵略的历史，但只要他们能够正确认识到历史错误，并做出该有的道歉和改正，战争的仇恨同样可以被化解。

事实上，不止是中国和欧洲，但凡是有担当的国家，都应该明白其中的道理：一方面，该算的账必须要算，所以二战后有大规模的战争罪行审判；另一方面，只要认错到位，仇恨也是可以翻篇的。

当然，能不能认错到位，往往取决于很多外部因素，比如同样是战争罪行，日本对美国的谢罪态度就很到位。如今美国人不继续追究偷袭珍珠港的责任，不是因为他们宽宏大度地将仇恨翻了篇，而是该认的罪日本人早就认了——毕竟“五星天皇”都可以有，跪下认错又有何难。

总而言之，牢记历史并不意味着记住的是仇恨，只要各方能够基于事实作出应有的表态，该悔过的悔过、该追责的追责，并在未来不再翻来覆去地横跳，相信仇恨终会翻篇。

低人一等的救赎

牢记历史不等于牢记仇恨，其中的道理并不复杂，但为何还会有人害怕铭记历史呢？

这就有必要再回到刚才提到的事实陈述与价值判断。虽然都是关于历史的陈述，但大多数历史学家只参与前半部分的研究，也就是尽可能还原历史真相，追求严肃的真相；至于后半部分如何评判历史，特别是怎样古为今用，历史学家往往无心也无力参与，而是由人们各取所需，所谓“历史是个任人打扮的小姑娘”的说法，亦由此而来。

古往今来，打“历史牌”一直是政治家们常用的手段，即便是在工业文明的近代也是如此。比如二战中纳粹的德国吞并苏台德地区，就先鼓吹德意志民族的历史，以此为侵略制造了“追求民族自决”的理由。就算是自己没有“自古以来”的历史由头可以用，也可以给别国的历史“泼脏水”。比如伊拉克的大规模杀伤性武器，美国人就坚定地帮伊拉克写上了这一笔历史，不仅把试管拿到了联合国，更是把结论写进了无数的文件和书籍中，就差刻在两河流域的石柱上了。但到底有没有？似乎已经不重要了，反正美国由此制造了“维护世界和平”的战争借口。

如今韩国的政客拿历史大做文章，其中的套路丝毫没有新鲜感，诸如讨好日本、追随美国的目的更是昭然若揭。但在这场由历史引发的“大戏”中，他们的入戏角度之怪、程度之深，却还是让人有些惊讶的。

一方面，无论是在哪个国家，对于关乎本民族利益的历史评判，都理应严肃、谨慎地对待，至少也要听听本国学者的意见。

因为民族历史这不止是学术问题，也是关乎“谋国”的政治问题，以及关系政治家“谋身”的利益问题。即便是为了美化侵略罪行的某些日本教科书，也总归要装模作样召开几次所谓的研讨会、修订会，走一走相应的流程。政治人物不用铺垫就直接开口，怎么看都显得有些草率。倘若一国的大位不甚安稳，动辄出现波澜，那么对于这样的原则问题显然更应该慎重，至少不能反复颠覆。

另一方面，但凡是拿历史别有用心做文章的，向来都要强占道义、地位的制高点，把自己包装成既高尚又受害的有利形象。

仍以二战为例，无论是纳粹德国的日耳曼血统论，还是日本的大东亚之说，尽管荒唐至极，但他们都要把自己放到最高等级。而在具体的事件中，他们又会制造各种各样的借口，尽可能地把自己塑造成被迫害者的形象，继而以所谓的历史理由作为行动依据，以达成不可告人的目的。

韩国作为二战中被侵略的一方，本来从历史出发，是占有绝对道义高地的，如今却要主动忘却历史、不谈罪行，还替罪人赔偿，难不成只要自己的地位足够低，就能感化对方？如此说来，“太阳的后裔”变成“太阳旗的小弟”，就能无往而不利？这样的救赎方式，多少有些令人费解。

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