资本主义的选举民主、认同政治、极化经济实际上在不断加剧不同民族之间的疏离、对立乃至冲突。有鉴于此，我们要倍加珍惜中国特色解决民族问题的正确道路，引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，铸牢伟大的中华民族共同体。

上世纪50年代，毛泽东主席曾经说过：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”

在中华民族这个大家庭中，各族人民要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。全面建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，一个民族都不能少，一个民族都不能掉队。

目前，铸牢中华民族共同体，正处于攻坚克难、继往开来的关键时期，需要全国各族人民像爱护自己的眼睛一样守护国家的统一，维护人民的团结，爱护国内各民族的团结，共同为实现中华民族复兴的伟业添砖加瓦。

今天我就讲到这里，下面我们欢迎巴楚博物馆馆长吕燕老师演讲。谢谢大家！

吕燕：

大家好！巴楚博物馆是我县重点文化润疆项目之一，也是上海援疆项目之一。

巴楚博物馆共三层，内有五个展厅，分别是“伟大建党精神铸就伟大时代——中国共产党伟大建党精神专题展”“汉唐巴楚丝路华章——巴楚历史文化陈列展”“南疆沃土水墨绿洲——巴楚乡土文化记忆展”“巴楚百年——巴楚近现代社会生活展”和“梦回古城——托库孜萨来沉浸式展厅”。

新疆喀什地区巴楚县博物馆新馆 图片来源：中建集团

巴楚是巴尔楚克的简称，意为：“一切皆有”。西汉时属古西域三十六国之一的尉头国，三国、北魏时受龟兹管辖，隋时属疏勒，唐代为安西都护府下属的尉头州。唐时此地十分兴盛，一度是疏勒，也是今天的喀什地域的重要城市，也是“丝绸之路”上的一个大站。

新疆地处“丝绸之路”的中段，中国历代中央政府十分重视治理和开发新疆。西汉神爵二年（公元前60年），汉政府设立西域都护府，从此，西域纳入中国版图，“丝绸之路”畅通。

现今新疆境内出土的大量中国历代王朝发行的钱币便是重要的佐证。1959年新疆博物馆考古队在巴楚县托库孜萨来古城发掘出五铢钱范,是新疆出土最早的圆形方孔式样铸币，说明了（西汉）中央政权对新疆地区的有效管辖。

在巴楚现保存的烽燧遗址有14处，是古代重要军事设施。它们的主要作用是传报军情，如遇敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递信息。汉朝对西域的管辖，为历代中央政权治理西域奠定了基础，促进了我国统一多民族国家的巩固。

唐朝建立后，国力强大、疆域辽阔，成为当时屹立在世界东方的强盛大国。巴楚在唐代时归安西都护府管辖，巴楚境内的穷吞木烽火台就是当时唐朝接待各国使者的谒者馆。

中原与西域的经济文化交流始于先秦时期。到汉代，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一。唐代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河藩王能汉语”是当时新疆地区文化繁荣景象的写照。同时我馆还收藏有龟兹文木简、龟兹文单耳陶罐、图木舒克出土的文书、婆罗米字母文书残纸等，以上事实充分说明巴楚是“丝绸之路”上的重要一站，印证了新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。

公元6世纪龟兹文木简 图片来源：中国文字博物馆

朗世宁为乾隆皇帝所画的画卷中的其中一幅——“呼尔满大捷”，这幅画讲的就是发生在巴楚县的一场抗击侵略的战役。清乾隆二十二年，大小和卓波罗尼都和霍集占发动叛乱。次年,定边将军兆惠率1000余人马由阿克苏直趋叶尔羌城。攻城受挫后，清军被围于黑水营，也就是现在的泽普县。

乾隆24年正月，阿克苏参赞大臣舒赫德、定边右副将军富德率援军赴叶尔羌，与小和卓霍集占所率5000骑兵相遇，激战10余次，持续5天4夜，大败叛军，大和卓波罗尼都腋下中枪。

这场战役称呼尔满大捷，战后援军长驱直入，解黑水营之围,振旅还阿克苏。这幅画不仅展现了清军的英勇更体现了我们锦绣的河山、辽阔的疆域是各民族共同守护的。

我们巴楚博物馆秉承让历史说话、让文物发声，成为“文化润疆”的会客厅、增强“五个认同”的大课堂、促进各民族交往、交流、交融的连心桥，激发“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的内生动力。谢谢！

【圆桌讨论】

主持人：今天我们的话题聚焦中华民族共同体的繁荣和发展，刚才吴教授在演讲当中也说到中国的历史文化是由各民族共同来写就、共同来创造、共同来捍卫发展的。吕馆长也通过巴楚县博物馆的种种展品的介绍，给我们来了一场非常丰富的博物馆之旅，提供了许许多多中华民族共同体一路走过来的实物印证。在演讲中吴教授说到一个概念，中华民族共同体是一种真实的共同体，想听一下张教授的观点，怎么来理解这个真实的共同体？

张维为：因为西方很多国家，在建立自己民族国家的时候，由于历史传承很少，所以它不得不依靠想象来建构，通过有比较接近的语言，比较接近的文化、风俗、习惯，建构想象的共同体。

而中国，就是前面吴老师提到的，我们作为一个自在文明和自觉文明的进程，作为自在文明它早就存在了，数千年延续着，自觉的文明意味着我们意识到我们同属于中华民族。我们自在文明的历史非常长，而自觉文明更多始于1840年以后，外敌入侵之后，甚至到日本要灭掉中华民族的时候。从那以后，我们开始进一步成为一个自觉的文明，形成一个自觉的中华民族，一个非常真实的共同体。

新疆博物馆展出的出土文物 图片来源：视觉中国