【文/ 张方远】

昨天中午吃过饭后，一个平时参与的两岸微信群组讯息突然爆增，点进去一看，两岸的朋友为了香港的事情吵了起来。按理说，我应该要回点讯息、说几句想法，但我看着不断洗上去的讯息，这段期间一直在压抑的焦躁与无力一股脑的涌上来，几乎快把我吞噬了。最后，我什么文字都没回在那个群组，我知道说什么都没有用，尤其是台湾这一边，打从香港反修例的第一天起，早已预设了所有的框架和立场。

这段时间以来，每天依然正常上班、正常吃饭，该干嘛干嘛，但我一直清楚地感受到香港的黑雾不断袭来。我说的“香港的黑雾”，借引自我最喜爱的日本作家松本清张的作品《日本的黑雾》，很多人喜欢松本清张的推理小说及其改编成的电影、电视剧，却很少人谈论《日本的黑雾》。这本由中短篇推理集结而成的小说集，松本清张想呈现的是美国占领期间，帝国主义对日本社会与人民做的种种恶行，他称之为“日本的黑雾”。今天香港一样有着厚厚的黑雾，压得人喘不过气来。

示威者非法占领香港机场

而这种压迫感，来自于香港、台湾和西方的“政治正确”，只要不是站在港府对立面的人和想法，在“追求民主自由”的大旗（利刃）之下，一律都要被“专政”、被讨伐。西方现代性意义下的“普世价值”，宣称包容多元，事实上仍然在认定“异端”、追杀“异教徒”，在“民主自由”的唯一真理面前，容不下相左的意见。我不太清楚身处的这个社会，究竟何时开始变得如此偏执，至少这种压迫感和无力感，在五年前的“太阳花运动”出现过一次，这次香港的“反修例运动”重新召唤回这种令人窒息的压力，甚至更为强烈。

台湾人一直很关心香港，或许出于一种想像的自我投射，还有历史和地缘上的亲近感。但那种感觉是很错乱的，抽离掉香港的光鲜亮丽和吃喝玩乐，我接触到朋友其实很多人不喜欢香港，但一旦讲到政治议题，却又突然和香港结为“南方联盟”。

而我对香港的情感颇为复杂。我吃过香港人的亏，但还是热爱香港，爱的不只是周星驰和港式点心，而是我有家人在回归之前就定居在香港，我的家人在那里，那里就有家的归属。后来读到闻一多的《七子之歌》，再读到香港社会性质分析，更体会台湾与香港有着相当紧密的历史命运连带，出于中国近代史、出于帝国主义、出于殖民，当然还出于内战和冷战。

其实台湾人知道香港的排外性格，台湾人都知道香港人对于讲国语（普通话）的游客并不友善，但往往会追加一句：当他知道我们从台湾来的之后，态度就不一样了。台湾人对此沾沾自喜，却从没反省过这种心态其实是很畸形的，用口音辨人，充满了种族主义式的歧视与偏见。香港人也不见得那么喜欢台湾人，只是在“反共”“反中”意识形态面前的一种“惺惺相惜”。

怪异的是，台湾社会这几年标榜的进步价值，在这次香港的动乱中完全破功，或者说，原形毕露。就像8月13日香港机场发生的事件，两位大陆人士被黑衣示威者暴打，被用束带捆绑，被翻包检查，很多台湾朋友竟然说“谁叫付国豪（那位《环球时报》记者）先挑衅”，意思就是说他“活该”。然而，台湾不是反对“检讨被害人”的逻辑吗？先不讲事实的来龙去脉究竟如何，人家“挑衅”，就应该被暴力以对？如果是这样，每周每日每夜在香港街头出现的暴力示威，同样也是一种严重或刻意的挑衅，为什么又受到港台的同情呢？

环球时报记者付国豪在香港机场被黑衣人殴打，图片来源：联合早报

也有人说，我们知道一些示威者的暴力行为是不对的，但应该“换位思考”，不需要指责年轻的示威者。但我不知道该如何理解“换位”，要从什么位换到什么位？既然众人反对警力过度的“镇压”，那么也应该要反对暴徒种种的恶行。

老实说，无论是香港、台湾或西方的主流传媒，看到的都是香港警察这样那样的“暴力镇压”，所以大部分形成了香港已沦为“人间炼狱”的片面刻板印象。但是另外一方面，激进示威者，或根本已经可以称之为暴徒的群体，没日没夜的将暴力升级，围殴警察、丢汽油弹、出过弓箭弹弓等等武器，甚至对于“不同路”的市民、路人施以暴力、砸车、审查，要求路人和记者删除照片。一切看得到、想得到的暴力行为，同样出现在黑衣人身上。

既然无法接受白衣人的暴力，怎么又能对黑衣人的暴力视而不见呢？

最近在社群网站上，看到不少台湾朋友在转贴黑衣示威者的照片，盛赞他们为“义士”，赞扬他们的勇敢。但看在我的眼里，却是感到冷血式的毛骨悚然。这些“赞扬”其实是在对这些香港充满热血和理想的年轻人释放严重的错误讯号，告诉他们警察不会动手、不会有法律刑责，告诉他们不计代价地往前冲就对了。