【文/观察者网专栏作者 张方远】

7月31日，就在中国大陆官方确认全面限缩自由行旅客赴台之后没多久，台北市长柯文哲正在筹组政党的消息震撼了台湾政坛。做为2020年台湾大选相当有可能的候选人，柯文哲的政治动作其实见怪不怪，众人更为在意的，其实是他选择的党名──“台湾民众党”。

在日本殖民统治时期，台湾人的武装抗日遭殖民当局铁蹄镇压之后，台湾人改采了一条以政治运动和社会运动为主的抵抗路线。具有医生身份的宜兰人蒋渭水，被称为“台湾的孙中山”，其在1927年台湾文化协会分裂之后成立的“台湾民众党”，以及其开设的大安医院同时是《台湾民报》的发行所与编辑部，是日据时期台湾反殖运动相当重要的阵地。

政治人物的自我投射与各取所需

正因为蒋渭水与台湾民众党在台湾近代史上的象征意义，使得柯文哲的新政党，在8月6日（这一天是蒋渭水和柯文哲的生日）成立大会之前已备受争议。蒋渭水之孙蒋朝根担任执行长的“蒋渭水文化基金会”发出声明，认为该党名容易造成混淆，请柯文哲再加斟酌，以示对历史及蒋渭水的尊重。

蒋渭水的其他后代反应更是激烈，一位自称是蒋渭水外曾孙女的人士在脸书发文，声称在日本统治时期“台湾知识分子反日是必然”，如今“反中是社会良心的基本态度”，甚至认为蒋渭水要是活在今天也会“反中”，因此要柯文哲“少来攀亲带故”。执政的民进党，则以“应尊重这段历史”简单回应。

事实上，台湾政治人物一向惯以历史人物自我包装，柯文哲当然不是第一人。马英九数度表态自己的偶像是清朝首任台湾巡抚刘铭传，台北市长任内还把市府简报厅命名为“刘铭传厅”；蔡英文则曾说过崇拜撒切尔夫人（Margaret Thatcher），上台后一连串引起社会基层反弹的“改革”，确实处处可见新自由主义的影子。其实这种做法，多少也是政治人物个人背景与思想立场的投射。

2018年11月，柯文哲车队扫街经过蒋渭水公园时，特地停留此地，进行了3分钟演讲

至于柯文哲，他从来不避讳把自己与蒋渭水相提并论。2014年柯文哲以政治素人的形象踏入台湾政坛，首度参选台北市长，当时他就说过：“我要完成蒋渭水90年前未完成的命运”；他把选战包装为一场以文化为主体的社会运动，宣称概念也是来自于蒋渭水。2018年竞选连任，柯文哲扫街活动也特别停留蒋渭水纪念公园发表简短演讲。蒋渭水原葬在台北六张犁墓区，迁葬后改建为蒋渭水纪念广场，亦是在柯文哲市长任内启用的。

柯文哲说，他筹组台湾民众党，是以台湾为名、以民众为本，希望“台湾就是我们，我们就是民众”。老实说，蒋渭水确实是少数同时受到蓝绿阵营推崇的台湾历史人物，2005年接任国民党主席的马英九，曾在旧国民党中央党部外墙上悬挂巨幅蒋渭水照片；民进党陈水扁当总统时，题字赞扬蒋渭水为“台湾精神”，时任“行政院长”的张俊雄则称蒋渭水是“自由民主先驱，爱国爱乡典型”，形成特殊的“一个蒋渭水，各自表述”的状态。

然而，无论是柯文哲，或是其他蓝绿政治人物，将蒋渭水放上“神坛”，往往都是自取所需。包括当下台湾社会对于蒋渭水的认识，也仅仅剩下极为空洞的民主、自由、人权这些意识形态价值观，把自己的“三观”套在蒋渭水身上。

蒋渭水的民族气节与阶级意识

蒋渭水的抵抗精神与民族意识，可以说是一体两面，缺一不可。曾经说过“台湾是台湾人的台湾”的蔡培火，将日据时期台湾人分为“祖国派”、“台湾派”与“御用派”三类，蒋渭水正是“祖国派”代表人物。这一点可以从《台湾总督府警察沿革志》得到印证：“其中一种是对支那的将来抱持很大的嘱望。以为支那不久将恢复国情，同时雄飞于世界，必定能够收回台湾。基于这种见解，坚持在这时刻到来以前不可失去民族的特性，培养实力以待此一时期之来临。因此民族意识很强烈，常时追慕支那，开口就以强调支那四千年文化鼓动民族的自负心，动辄拨弄反日言辞，行动常有过激之虞。……前者的代表人物是蒋渭水、蔡惠如、王敏川等”。

笔者收藏的蒋渭水遗集

蒋渭水的老同志白成枝曾回忆，其“在学中向往祖国，常著文痛论日帝暴政”。蒋氏不只参加过孙中山领导的同盟会与中华革命党，也曾计划潜赴北京在水源地投入霍乱菌毒杀有意称帝的袁世凯，并在台北医事学校发起“国民捐”，以支持孙中山的革命运动。

蒋渭水投入的反日反殖运动，来自于其丰沛的民族意识，也因为如此遭到日本殖民统治当局所警惕。1921年他在《台湾文化协会会报》第一号改订版发表《临床讲义》，为日据下的“台湾病人”诊断，开头即指明台湾的原籍是“中华民国福建省台湾道”，并且“有黄帝、周公、孔子、孟子等的血统，遗传性很明显。”“因为是前记圣贤的后裔，故有强健天资聪明的素质。”

1924年在“治警事件”法庭辩论上，蒋渭水如此回应日本检察官三好一八：“台湾人不论怎样豹变自在，做了日本国民，便随即变成日本国民，台湾人明白地是中华民族即汉民族的事，不论什么人都不能否认的事实。”此外，目前流传下来蒋渭水所作的两首古体诗，其中一首《叹神州》：“莽莽神州几陆沉，藩篱已削更相侵。强邻蚕食肇黄祸，碧血横流沧海深。”都能看出蒋渭水对日本帝国主义侵略中国的不满，以及他对帝国主义践踏下的中国的感叹与不舍之情。

除了民族意识之外，蒋渭水对于台湾人如何自日本殖民统治解放出来的思考，其视野基本上放进了整个中国革命的脉动之中。1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，确立孙中山“以农工阶级为基础的民族运动”路线，蒋渭水则在1927年主导成立以大多数受压迫农工阶级为中心势力的“台湾民众党”，并于1928年成立“台湾工友总联盟”。