不要让“偏见”影响个人的判断

郝景芳：我很同意您所说的，需要让孩子具备灵活的思维能力。那么该怎么培养孩子这种灵活性呢？我们现在正在做的教育项目正有此目标，希望孩子能够提前做出准备。我们希望让孩子具备独立思考和解决问题的能力，也因此提出了通识教育的理念。对这方面您有什么建议？我们如何培养孩子的思维方式，让孩子能够更好地面对未来？您也经常对未来做出预测，有没有什么好的思维方法可以与我们分享？  

尤瓦尔•赫拉利：其实最难的事情是什么？就是要去理解过去、现在和未来它们是有差别的。有什么差别？实际现实和你大脑产生的故事其实是有差别的。同样的事，不同的人看到会得出不同的结论。

为什么会这样？因为每个人都把他看到的事情和已有的知识结合在一起，他用自己的成见解读某一项事实。所以对于历史学家来说，他最大的一个难题就是要去除脑子里面原先有的偏见和固执，只是看证据本身，看历史上究竟发生了什么。

对孩子来说同样也是这样，你要教会孩子什么是实实在在的证据，什么是你脑子里面想象出来的某一个偏见，要教会孩子自己判断对错。知道事实和观点的差别，是非常重要的一项技能，是我们从小要教会孩子的。

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郝景芳：我很同意您说的，人类始终在对世界形成故事，不形成故事是不可能的。但当今社会的一个问题就是，很多故事都在面临挑战。比如说关于民主国家的很多故事都在面临挑战，有一些宗教和政治的故事都和现实脱节。在教育中，我们教给孩子的故事可能并不是事实。因此我们还是要告诉孩子要形成你自己的判断。在您看来，世界范围这种宏大故事面临的危机，对教育而言意味着什么？

尤瓦尔•赫拉利：对，我们需要故事。我不是说故事不重要。故事本身不是危机，想象力本身也不是危机，最重要的是，我们需要形成对这个时代的新的故事。

在很多国家，国家的领导人很难对未来形成一个真正的故事。因为他们不理解人工智能究竟是怎么回事，生物技术究竟是怎么回事，有些国家的领导人甚至不承认气候变化。他们没有办法去形成关于人类2050年的故事，他讲不了这个故事。所以他们就回到了过去，这些国家经常怀旧过去的历史。这非常危险的，因为你不能回到过去，过去的故事对面对未来没有意义。特别是对人工智能、生物技术发展，我们必须去形成新的故事。

认知差别会导致人类新的不平等  

郝景芳：这对我们形成一个很大的挑战。世界上有不同族群、不同人：有的人理解未来，他们愿意去接受这些新的变化，所以他们能够了解关于未来的故事，可以做好准备去迎接挑战；但是有些人只能跟随别人，他们不知道未来究竟是怎么样；还有些人连跟随都没有做到，还停留在过去时代。这个过程中可能会产生巨大的鸿沟，会产生新的社会不平等。我在《北京折叠》就讲了这样的故事，认知差别会导致人类新的不平等。怎么样才能弥合这样的认知上的鸿沟，能不能通过教育系统解决这个问题？

尤瓦尔•赫拉利：我想这应该是很多科幻作家、教育家、思想家、哲学家的责任，也是我们历史学家的责任。怎么样能够帮助大众去了解未来将会发生什么。

在19世纪的工业革命，逐渐出现了蒸汽机、火车，后来产生了电。有少数国家像德国、英国、法国、日本、美国，他们知道发生了什么。但是大部分的国家不理解工业革命，它们不了解这些技术究竟对人类的未来意味着什么。所以少数的几个工业化的国家和其他发展中国家之间产生了巨大的差异和鸿沟，当时中国在这个过程当中也落后了。

现在我们又面临一种新的鸿沟的出现，人工智能、生物技术，有些国家走在前面，有些国家还不知道最近新一波的技术浪潮究竟是什么，这种鸿沟是存在的。思想家、教育家都应该尽可能让更多人理解发生了什么，无论是国际上，还是在国内，都尽可能缩小这种认知鸿沟。

郝景芳：中国是一个非常大的国家，如果您来到北京，会看到这里非常发达、非常现代，但如果您去中国的一些贫困地区，会发现他们还生活在农业社会，连工业社会都不了解，更不用说信息社会和人工智能。我们也派出老师，在国内贫困山区给孩子进行科学、艺术教育，那些孩子都非常喜欢。我们希望让山村的孩子缩小认知差距，跟上时代发展的步伐。怎么让人群缩小认知鸿沟，共同迈向未来，是我们所有国家共同面临的挑战。