日本“和平主义”的迷阵（fog of peace）

致力于以自由主义“关爱”、改造和“提升”世界的西方白左们也许不曾料到，他们漂白、屏蔽、淡化日本罪恶侵略行径、将战后日本包装成“和平主义”化身的得意之作，事实上正在帮助日本摆脱当年美国强加给日本的“和平宪法”。

更为令人匪夷所思的是，恰恰是在这个“和平宪法”的遮蔽下，日本已经逐渐成为一个可以自主决定对外使用武力的“正常国家”。在日本日渐增长的常规力量背后，是一个逐渐迈向核门槛的日本。作为《不扩散核武器条约》的缔约国，日本却大量储存可以用于制造核武器的分离钚，目前的持有量足以制造上千枚核弹头。而10年前日本就有漏报640公斤钚的前科，令人对日本的核态度产生疑虑。与此同时，越来越多的日本人赞同修改“无核三原则”。

然而对日本心灵“净化”最彻底的，还是日本左翼的“和平主义”。1995年初，二战结束50周年前夕，日本著名和平运动宗教领袖行宗世森和尚发起一项“废墟与光明——从奥斯维辛到广岛、为和平与生命之跨宗教圣旅”的火炬接力，把没有任何因果关系的纳粹“最终解决”犹太人的大屠杀，与受到美国原子弹轰炸的广岛相提并论。

行宗的接力历时8个月，行程16,000公里，穿越18个国家（波兰、捷克、塞尔维亚、匈牙利、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、印度、马来西亚、泰国、柬埔寨、越南、菲律宾、日本），唯独没有遭受日军暴虐行径最为深重的中国，也绕过了被日本殖民50年的朝鲜半岛和中国台湾。

在整整8个月的时间里，这位日本和尚日复一日地提醒世人，是谁在半个世纪前把奥斯维辛和广岛变成了人间地狱，是谁把无辜的受害者化为灰烬。行宗的逻辑无非是：犹太人和日本人是二战的受害者，而纳粹和美国则是加害者。

“We started our journey at one of the most tragic places of the war, where there was a massive killing industry; we ended it at the place where the first atomic bomb was dropped on human beings…”

—Reverend Gyoshu Sasamori

“我们的旅途始于二战最为惨绝人寰的地方，这里是人类的屠场。我们止步之地是原子弹第一次杀戮人类的地方……”

——行宗世森法师

行宗世森

图中长串的箭头系火炬接力的线路。

然而行宗有意无意“省略”的，恰恰是日本遭受核报复的真正原因，即日本在20世纪上半叶对亚洲国家无休止的征战，最终与西方碰撞，引发了持续四年的太平洋战争。而每次战争的升级和扩大，都由日本挑起，从1931年的九一八事变，1937年的卢沟桥事变和南京大屠杀，到1941年的偷袭珍珠港。日军铁蹄所到之处，杀戮无度，其受害者是广岛长崎伤亡人数的数百倍（广岛和长崎的因核爆而直接死亡人数各为8万左右）。而这一切，在行宗和尚精心安排的火炬接力中，没有一丝一毫的痕迹。

此前笔者一直认为，像行宗和尚这样知名的和平主义大师，至少应该不同于肆意阉割历史、漂白罪行的日本右翼势力；如今日本“和平人士”也如此“奸虐”历史，颠倒逻辑，是笔者始料不及的。比之靖国神社游就馆中赤裸裸的宣传，这类打着和平幌子的日本人士所持有的混乱历史观更具欺骗性，更为荒唐，也更为危险。

结束语：菊与刀的诱惑

美国哥伦比亚大学人类学家鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）在她1946年的《菊与刀——日本文化的诸模式》一书中写道：

“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高程度上表现出来。”

任何一种文明都有其两面性，然而像日本文化中二者差距如此之大、国民对两个终极的追求又如此执着，在世界文明中极为罕见。19世纪明治维新以后，日本国民性中的极端完美主义（perfectionism）成就了日本的现代化，也在西式社会达尔文主义的丛林中，把日本推上对外侵略的不归之路；这个表面上最西化的亚洲国家，其民族之魂仍是中世纪的武士精神；它有令人赞叹的制造业、高科技和高雅的茶道花道，也产出了诸如切腹自杀、慰安妇、百人斩、神风特攻队、731细菌战部队等残害生灵的反人类暴虐行径。

而这曾使西方震撼和赞叹的、比西方列强更为强悍的“荣誉白人”，如今又摇身一变，成为可怜的、温顺的、和平的象征和载体。然而，这个永远在战与和、美与丑、“正常”与“不正常”、在向死而生和为生而死之间进行零和式抉择的日本所欠缺的，恰恰是它极力模仿而又不得入门的东方大国的中庸之道，和“己所不欲、勿施于人”自我约束的道德根基。

这样一个极具模仿性、随意性、投机性和极端性的民族，可敬、可叹，也很可怕。

对于日本的未来，本尼迪克特在《菊与刀》最后有如下预测：

“眼下日本人把军国主义视为已熄灭的光。他们将拭目以待，看它在世界上的其他国家中是否也已熄灭。倘若没有，日本恐怕会重新燃起其好战的热情，并表明日本将能够大显身手。……”

近代日本穷兵黩武77年（1868-1945），在被迫“拥抱战败”80年后，国际局势又面临巨变，战与和扑朔迷离，贸易战此起彼伏，极端民粹主义大行其道，西式“自由国际秩序”岌岌可危。岛国日本将何去何从，让我们拭目以待。

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