观察者网：这样一个文明史上的宏观局面，在当前的国际形势中又有哪些具体表现呢？

文扬：文明论是一种在大的历史尺度上运用大的分析工具考察历史和现实的理论方法，这种理论方法是否适用，就需要看它能否对历史和现实中的具体事件做出合理的解释，并对事件的发展做出预测。

例如，最近美国从阿富汗撤军、塔利班重掌政权这个事件，在一般的国际关系理论框架中，这被看作是美国和阿富汗两个主权国家之间的战争与和平关系问题。但是问题显然没有那么简单，因为从两个国家的实力对比这个算式中，是得不出美国20年无功而返这一结果的。而一旦将阿富汗和塔利班放在伊斯兰文明的背景上，将美国放在西方文明的背景上，事情的全貌就大不一样了。这个事件就成了两大文明在其漫长的冲突历史上的一个当前事件，反映的是伊斯兰文明在反抗西方文明的挤压这一长期过程中发生在前沿地带的一个局部胜利。

从西方文明在地理上的扩张这个角度看，这个大扩张一旦开始收缩，必定会在西方文明对其他文明进行挤压并发生冲撞的各个前沿地区留下一些长期拉锯争夺的地缘冲突热点。在当前的国际形势中，这些地缘冲突热点都可以清楚地辨识出来。阿富汗就是西方文明在伊斯兰文明势力范围前沿留下的地缘冲突热点，乌克兰就是西方文明在东正教文明势力范围前沿留下的地缘冲突热点，台湾就是西方文明在中华文明势力范围前沿留下的地缘冲突热点。这三个热点地区的共同之处在于：在一个相当长的时期内都将随着西方文明势力范围整体上的时进时退而不断爆发危机。

美国撤军阿富汗（资料图）

另外还可观察西方文明势力范围内部的变化情况。由于它历史上最近的一次大扩张实际上刚刚结束不久，在“软扩张”方面在世界范围内到达了其金融-经济扩张的边界，在“硬扩张”方面在北美和大洋洲到达了其地理扩张的边界。由于在老的腹地和新的边疆两部分之间存在着差异，可以认为，它的收缩在腹地和边疆也一定不是同步的。其文明的地理腹地即欧洲部分，尤其是定居文明历史悠久的南欧和中欧，将首先转向定居文明秩序主义，而其文明的边疆部分美、英、加、澳等国则还会在一定时间内处在游居文明运动主义惯性中，两部分会出现一定程度的分离。为什么中国的“一带一路”倡议在南欧国家中获得了较积极的响应？为什么是美、英、澳三国刚刚成立了AUKUS联盟？这都是西方文明内部发生分离的表现。

以此类推，应用文明论的历史尺度和分析工具，对于当今存世的五大文明相互之间的所有关系以及各个文明自身内部的变化，都是可以做出理论描述、解释和预测的。

观察者网：《文明的逻辑——中西文明博弈与未来》一书是如何建立文明论理论的呢？对于读者您有什么话要说吗？

文扬：《文明的逻辑——中西文明博弈及未来》一书主要内容是尝试建立起对中华文明这一特殊文明的文明论理解模型，一旦理解模型成立，在解释当前热点问题方面就是一个应用问题了，读者自己就可以进行分析了。本书首先以“文明作为一个中国问题”这个命题开篇，直接进入文明问题的核心领域并切入真问题，然后按“生存的逻辑”、“定居的逻辑”、“游居的逻辑”、“碰撞的逻辑”、“发展的逻辑”依次展开，利用原创开发的基本分析工具深入分析了中华文明的发生和发展以及与他者文明的冲突和博弈。为了在二十几万字的有限篇幅里展开关于人类文明史的历史叙述，本书采取了“站在巨人肩膀上”的方法，通过选择出几十个古今中外著名的思想者，借助他们的观察视野和研究结论，进行一个全景式的考察。

希望此书能够引导对此感兴趣的读者们从一个全新的路径进入到文明问题的深处，前往一个西方学者一直避而不谈、中国学者也一直不太涉及的思想边疆。

塞缪尔·亨廷顿说过，“我们只有在了解我们不是谁、并常常只有在了解我们反对谁时，才了解我们是谁。”在我看来，今天的中国人，站在这样一个历史高度上，处在这样一个“百年未有之大变局”的时代中，清醒地认识我们是谁、从哪里来、要到哪里去这几个涉及中华文明真实身份的重大问题，比以往任何时候都更加重要，也更加迫切。而要更加清醒地认识这个问题，就一定要了解我们不是谁，了解我们没有从哪里来，也不要到哪里去。

大时代呼唤大问题，从现在开始，进入文明问题，梳理文明的脉络，探索文明的逻辑，解释文明的运动，预测文明的演变。

谢谢读者们的支持！

（全文完）

图书链接：http://product.dangdang.com/29317638.html

https://item.jd.com/10039153698103.html

https://item.taobao.com/item.htm?id=659561187986

本文系观察者网独家稿件，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn，每日阅读趣味文章。