【视频/观察者网专栏作者 潘妮妮】

【内容提要】

前几天，我有个以前的学生兴致勃勃地给我发来一条微博说，老师你怎么看这个事情？内容就是说，在传说中的日本二次元圣地秋叶原，因为疫情的原因，很多打工者和派遣员工找不到工作，尤其是女性受到的影响更大，这导致秋叶原从事身体交易的女孩子的数量增多了。

虽然我知道，我这个学生肯定是带着点小猥琐来给我说这个消息的，不过，严肃地说，对身体交易的研究的确是日本社会学的一个重要的主题，有非常特殊的意义。

最近正好也有两个和身体交易有关的网络热搜，一个是上个月，日本国会审议通过了《AV出演被害防止及救济法》，立法的主要目的是防止在拍摄过程中违背女演员的意愿发生暴力侵害，防止过度的性剥削，主要的手段是从拍摄到影片发布的1年以内，受到侵害的演员可以提出解约，要求商家下架产品，要求经济赔偿，严格的还会对相关人员处以3年以下的徒刑。

这个法律在网络上几乎无人满意，一方认为法律只要求各方严格按照合约做事，但是会受到侵害的年轻女孩子本来在签约的时候就是弱势的，以后想告也多半告不赢，国家应该采取更直接的干预。而另一方认为，这个法案就是想加深社会对“成人影片=变态暴力”的印象，这也不让拍，那也不让拍，是要彻底毁灭AV行业，单纯强调女演员是被剥削的商品，而无视演员的自由意志，是对演员和消费者的社会歧视。

相关报道

还有一个事情，一个普通女性在自己的推特上说，赚钱买了一个150万日元的莱卡相机，结果被一个男性说“你这个反正是搞爸爸活买的吧”！

这位女性当然很生气，就说自己被当成了“被性榨取的穷人”。这句话在网上引起了巨大的争议，很多人批评这个女生，觉得这个概念是对搞“爸爸活”的女生的歧视，用“穷人”来贬低她们，忽视了搞“爸爸活”的女生的自由意志。然后又有一群网友来支持这个女生，说搞“爸爸活”是打法律擦边球，为什么还要这么骄傲。

这两个事情虽然不同，但是争论的焦点基本是一样的。这个争论，根源在于日本整个国家和社会对性交易行业（一般叫风俗业）的极度放纵与极度鄙视并存的暧昧态度。一方面，日本社会性交易非常地普遍，受教育水平不高、没有工作机会的小姑娘可以很简单地就进入风俗业，官方也没有什么真正的措施去管。但另一方面，国家法律对性交易又严格限制。

比如前面说的秋叶原的COSPLAY夜店，顾客进去和女孩子一起喝东西，这是合法的，然后假装你们在这个过程中产生了感情，剩下的事情就算是情侣之间的问题，用这种方式来了规避法律。这种法律下也诞生了援助交际这种交易方式。除了国家法律，社会对风俗业也是绝对的道德歧视，不过也不会真的去管。

我讲几个我在日本的体验吧。