史学民粹化的倾向，还表现为随意泛化历史，将所有涉及过去的内容都当成历史，自以为了解过去就有资格谈历史，甚至评论、研究历史。如一位著名作家曾经用《水浒传》中的内容批判宋朝的腐败，一位非专业人士以自己的采访和“考察”为基础重构秦朝历史等。

这种倾向的危险性，不仅体现在某个具体问题上，实际上它最终指向的问题是：历史学和历史研究靠谁引领？是靠“民间高手”，靠所谓“公众”，还是靠历史学界？

从政治上讲，中国的传统，就是主流的历史都由当时的主流价值观引领，由正统政治来解释。而从学术上讲，当然应该由历史学界的专业人士，经过专业训练，通过符合学术规范的研究，来得出结论并进行普及传播。

我一直认为，历史是后人对已经发生过的事、对已经存在的人，对过去有意识的、有选择性的记录和研究。根据什么意识、由谁来选择呢？应该是在历史价值观的引领下由历史学家来记录和研究，而从来不是由什么“公共史学”来引领，我们专业历史工作者不能轻易放弃自己的责任。

其实，根本不存在什么公众对史学的冲击。所谓“冲击”的表面现象，无非是媒体或网络制造出来的“热点”或某些人的自娱自乐、自我炒作，而史学界对此其实波澜不惊甚至毫无兴趣。另一方面，史学界也不怕冲击，因为真正的历史记录和研究成果是经得起冲击的。

因此，我们要正确地认识、分析当前所谓的“历史热”，不要在“历史热”面前自作多情、盲目乐观。当前的“历史热”很复杂，一方面的确反映出公众对历史很感兴趣，但大多数人感兴趣的并不是真正的历史，而是贴着历史标签的故事、小说、段子、戏说，或者是某某人在媒体上的表演。甚至连报考大学历史系的学生，也不知道自己要学的是什么。有家长反映孩子喜欢历史，报考历史系的理由却是“金庸的书他全看过”。

其中，一部分人感兴趣的只是历史知识，或者是猎奇。对此，我们应该因势利导，肯定他们对历史的兴趣，但下一步应该是积极引导。也许引导的结果是，有人发现你们所讲的原来不是我喜欢的历史，感兴趣的人减少了，热度消退了，其实这是好事。当初中央电视台开设《百家讲坛》栏目，早期我曾经帮他们筹划，也邀请我去主讲。他们根据市场调查对我说：“你不管怎么讲，你要明白，你面对的这些听众、观众，70%是初中以下文化程度的。”所以我后来很奇怪，有人在《百家讲坛》一讲，就变成著名学者，难道70％是初中以下文化程度的人肯定你，你就非但成了学者而且是著名的了吗？在所谓“历史热”的情况下面，到底是要维持表面的“热”，维持自己那些粉丝或者吸引更多人来听你的课、买你的书？还是要坚持历史学本身的科学性、历史学本身的学术意义、历史学本身的价值观，从而对大众进行引领？

还有很多人的“热”，是要求历史学家把历史演绎成故事，甚至要变成游戏，然后一并称之为历史。以前一些家长、教师批评电子游戏《王者荣耀》，说里面把荆轲变成女性，把华佗改为下毒师。这样的批评本来很正常，但有一句话却使我吃惊——“要是这样的话，今后我们的孩子还怎么学历史？”难道学历史只能通过游戏吗？难道玩游戏的目的就是学历史？这些家长和教师自己是怎么学习历史的呢？所以我在一篇评论文章最后写了一句话：“一个民族不重视历史是可悲的，但一个民族只能通过玩游戏来学历史，那不是更可悲吗？”

电子游戏《王者荣耀》中的角色荆轲 图源《王者荣耀》游戏

还有一部分“热”，是利用历史为商业利益服务，甚至为不可告人的目的服务。比如现在网络上好多内容都打着讲历史的旗号，有的根本就是胡编乱造；有些表面看是很愉快或耸人听闻的内容，实际上是违背我们国家的根本利益、违背我们的外交政策、违背我们的基本价值观念的。所以我们要对此警惕，有些人利用历史热，打着历史的旗号，其实表现出的是史学民粹化的倾向，是要把历史的解释权、历史学的教育职能，从我们专业学者、专业机构这边争夺过去，让它变成一种纯粹的商业利益，或者达到他们本身的政治目的。就像现在的美国，难道真的是公众在传播历史？其实完全是由政治势力操纵的，完全是为解释历史价值观的这批人所操控的。

比如现在有人讲，华盛顿本人家里也有很多黑奴，美国的开国领袖都有不光彩的另一面。这些难道是今天才知道的吗？这在美国早已不是什么秘密，但为什么以前不提，今天却成了政治口号，甚至要付诸激烈行动呢？显然这不是公众自然自发的结果，更不是什么公众史学的成果。

所以，在任何社会，特别是在现代社会，对历史的解释权，对历史本身的研究，绝对不能因为存在像现在这样一种表面的“历史热”，就觉得应该让公众主导。公众可以参与进来，但不能只看到表面的“历史热”而去迎合公众，而是应该由我们专业史学工作者做引领工作。而从政治上讲，对历史的解释、应用，完全应该服从当前的政治。现在，我们一方面要把公众史学放在一个恰当的地位，另一方面，要始终坚持正确的方向。专业的历史研究机构、专业的人员，不能放弃我们自己的责任、我们的价值观念、我们的立场。