【文/观察者网专栏作者 花舞影】

近日，中国社科院考古所、秘鲁文化部卡拉尔考古区和圣马科斯国立大学考古学院在巴兰卡省苏佩签署合作协议，组建中秘联合考古队进驻秘鲁小北地区（Norte-Chico），实地踏勘作为美洲最古老文明主体及内陆代表的卡拉尔-苏佩圣城（La Ciudad Sagrada de Caral-Supe）、以及作为其滨海代表的阿斯佩罗（Áspero）遗迹，作为确定发掘方案的第一阶段调查：

联合考古队拟踏勘的卡拉尔圣城遗迹（左）和阿斯佩罗遗迹（右，用沙盘模型展示）

此次合作填补了中国考古队伍对南美古文明田野调查的空白。

对我国而言，南美考古可以帮助我们开展环太平洋古代文明的比较研究，探寻全球早期复杂社会起源的共同规律。而国内新闻稿没有详述的是，对秘鲁人而言，此次与中国合作的考察对象、这个足以重塑他们民族自豪感的伟大遗迹，以及它在新华社报道中被提及时所使用的术语本身——“卡拉尔文明”，还牵涉到一段他们与美国学界之间不愉快的回忆。

卡拉尔-苏佩河谷的遗迹与文明

膏海神兮司天湖（Wiraquchan Apuquchan），膏海神兮济我族（T'itu Wiraquchan）。膏海神兮劬且富（wallpay wana Wiraquchan），膏海神兮衣华服（tukapu aknupu Wiraquchan）。

锡花容兮诸女子（warmi yachakichun）,锡英姿兮诸丈夫（runa yachakuchun）。俾相慕兮开枝叶（mirachun llaqta pacha），菽郁郁兮藜丰足（qasilla qespilla kachun）……

——《帕查库特克圣歌·二》

2016年阿斯佩罗遗迹考古中发现的“四胸针（Tupu）女”生前容貌穿搭重建图

位于秘鲁中部海岸偏北、利马大区北部沿海的巴兰卡、瓦乌拉和瓦拉尔省，习惯上被合称为“小北地区”。

由于秘鲁凉流冷却了向岸风形成逆温层，小北地区除发生厄尔尼诺现象（凉流被暖水压制）时外，几乎全年无雨；上述三个沿海省低地年降水量的多年平均值均仅2.1毫米，形成了“群山连沙、沙漠连海”的景象——更广泛地看，南美大陆自秘鲁-厄瓜多尔边境的阿莫塔佩山脉起直到智利中部的整条海岸线，几乎都是这种苍凉寂寥的沙漠气候区。收入我国中学地理教材的“世界干极”阿塔卡玛就是该区域的一部分。

因为千万年来极其干旱，这些地带至今多不适合人类开发。古文明留在沙土中的浅层墓葬、殉葬坑甚至裸露泥砖结构等，因无雨水冲刷，能完整地保存；木结构、织物、食品等有机物能保持不朽（可用放射性碳定年法定年），人类墓葬或殉葬坑中有机会找到数千年未白骨化、甚至自带服饰的干尸，如本节开篇展示的“四胸针女”等，即使出土也不会快速氧化损坏。

这种干旱沙漠气候的大环境，是它们今天有“古”可考的决定因素。实际上，不仅小北地区，利马、钱凯、莫切等前印加海岸文化（主要已知遗迹均位于类似沙漠地带）即使近代普遍遭到了严重盗掘，遗迹平均保存水平仍优于距今时间最近、但核心区位于内陆高地的印加文明。

既然如此干旱、甚至总体上无法支撑现代人类活动，那秘鲁海岸几千年来，又为何能反复孕育出数目如此多、遗迹风格各自不同的古文明呢？

这是因为，这一带迎着大海矗立的安第斯山脉非常高，是平均海拔4000米以上、最高达6768米的雪山。以小北区域为例，它拥有超过50条携安第斯高山融雪水一路西下的河流，这些河流最终汇集到福塔莱萨、帕蒂维尔卡、苏佩、瓦乌拉和钱凯等几条河谷西流入海，在茫茫沙漠中形成了几条稳定的绿洲带。

图为本次中秘联合考古将先期勘察的两处遗址——阿斯佩罗（沿海）和卡拉尔圣城（内陆）共同位于的这种绿洲带——苏佩河谷（下图绿色走廊，西侧为太平洋）不同比例下的鸟瞰景象。上左为穿越安第斯山脉的苏佩河谷农业区，上右为河谷以南、建于沙漠台地边缘的卡拉尔圣城。这种“北岸青黛色高山-东西向葱绿农田带-南岸黄色荒漠”的过渡之泾渭分明，甚至能收进一张广角照片里：（需要指出，遗迹紧贴着台地-河谷边界绵延十余里，远不止上右照片中这个结构）

“浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷……亭长告余曰：‘此古战场也！尝覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！’”（注：苏佩河谷实际未发现军事痕迹）

千秋永存的安第斯雪山淌下的河水，冲刷出一个带状谷地平原，可以种植农作物；相比极度危险且产出不稳定（因秘鲁凉流与太平洋暖流交替）的海洋渔业，能为人类提供更加稳定的生活。但由于没有雨水，不能靠天吃饭，需要众人团结起来、在统一规划下挖掘渠道引河水灌田，才能将河谷塑造出上图中那种郁郁葱葱的绿色景象。

奖励集体劳动、分工合作和组织社会的地理小环境，构成了秘鲁海岸孕育文明的物质基础。

回到我们上图展示的苏佩河谷。自滨海的阿斯佩罗直到卡拉尔圣城遗迹这段约25公里的区间内，河谷盆地的土地，至今为秘鲁当地农民居住和耕作着；无论卡拉尔-苏佩时代可能曾有过何种地面建筑或浅层墓葬等，也早已被后来数千年的人类活动破坏了。

然而，苏佩河谷有一个好处，它南岸的干燥沙漠并非逐渐过渡到绿洲，而是突兀地出现在一片平均高于河水约25米的台地上（如上两图所示）。在卡拉尔-苏佩文明兴起的远古时期，河谷可能存在类似尼罗河的周期性泛滥，但洪水不足以淹没台地，因此时人将土质建筑修在了足够安全、但又紧贴河谷，方便水退后下去耕作的沙漠台地边缘（悬崖边）。这使得，当文明消亡、苏佩河也不再泛滥后，那些分布在沙漠中、后世定居者不再感兴趣的遗迹一直保存至今。

目前，沿着这条分界线，共发现了20多个同属该文明、包含住宅区和神殿等的定居点，现已从中发掘出棉织物、木质餐具乃至烧糊的粮食。

根据对这些有机物的定年研究，我们能大致推测苏佩河谷这一带的往事——

公元前3000年，一些最初的定居者开始在这里建设土屋、疏干湿地，修建灌渠，开垦了农田。

从那时起至公元前2100年，今天被称为“卡拉尔圣城”的主城繁荣起来。人们怀着某种精神信仰，建造了神殿、“剧场”等，使当前可考古遗迹的占地面积达到了626公顷：

这种下沉式圆形小广场是小北地区同一文明遗迹的标志性特征。注意右图是前图中同一建筑的不同角度，可观察到其所在的沙漠台地小悬崖

从那时起二百余年间，新的建筑走向简陋和小型化，意味着劳动力人口日渐下降。约公元前1800年，祚绵千年的卡拉尔圣城彻底荒废，再无可测年的新文物。

阿斯佩罗遗址位于卡拉尔圣城遗址下游的入海口。通过苏佩河，两地在未发明陶器的情况下建成了兼具农业、海洋渔业和商贸交换的复杂经济形式和相应社会组织，并进一步见于周边的瓦里坎加（Huaricanga）等其他同时代遗迹中。