2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年。然而，80年来，霸权国家以冷战意识形态划线、操弄阵营对抗、滥用单边制裁，威胁世界和平与发展，但这也促使“全球南方”国家的觉醒和团结。不平等、不公正的全球治理体系亟待变革，已成为共识。

值此重要时间节点，“全球南方学术论坛（2025）”于2025年11月13-14日在上海举办，围绕纪念世界反法西斯战争的伟大胜利、防范法西斯主义死灰复燃进行深入探讨。

会上，南非约翰内斯堡大学高级研究员布萨尼·恩格卡维尼就法西斯主义在现代的表现形式作出深刻分析，反映了非洲思想者对于当代国际秩序的看法。经授权，观察者网全文翻译了恩格卡维尼教授的发言。

【翻译/观察者网 唐晓甫】

布萨尼·恩格卡维尼：

各位同事、同志以及追求正义的思想者们，大家早上好。感谢华东师范大学与“三大洲社会研究所”的同仁邀请约翰内斯堡大学共同主办本次全球南方学术论坛（2025），我在此转达我校校长莱赫洛夸·姆佩迪教授的问候与良好祝愿。

主流媒体总是让我们相信，法西斯主义已经在二十世纪终结。他们试图坐实一种幻觉：法西斯主义的想象力已经随着那些身着军装、挂满勋章的独裁者一同死去。它不停地用一种神话进行自我安慰，纳粹集中营时代已彻底成为历史的尘埃。

在上个世纪，除了德国，法西斯主义也在几乎所有西方国家盛行

然而，本次会议的主题恰恰要求我们穿透当代全球治理体系的表层，去审视权力在转型过程中的真正本质。它促使我们追问：当所谓“全球秩序”被混同、乃至与“全球服从”划等号时，人类将被推向何种境地？它引导我们思考并追溯那套支配性统治的道德基础。尽管词汇的修辞与话语表述不断更新，这些基础本身却始终未曾改变。

法西斯主义从未消失，它只是完成了自我升级。它脱下了赤裸的军国主义制服，换上了更讲究的话语与制度外衣。它的帝国野心依然存在，只是隐藏在“文明”的表象之下，被重新包装成“进步”和“发展”的修辞。

我们今天面对的，并不是法西斯主义的“残余”，而是“蜕变”后的法西斯主义，是一种没有传统法西斯主义特征，被包裹在外交辞令、政策话语与市场正统之中的法西斯主义。这种法西斯主义自称“良治”和“国际秩序”。正如玛丽亚娜·马祖卡托在《大骗局》（The Big Con）中所述，它躲在评级机构、咨询公司以及各类智库背后。

正如我们在刚果（金）所看到的那样，它口头高唱“稳定”，却主动为牟利制造“动荡”。它通过向全世界灌输一种观念来制造“共识”：“除了西方的普世主义道路外，世界别无选择。”

它不再靠高声叫嚣维系统治，而是通过行政化运作来行使权力。它不再公开焚书，却通过塑造算法来实施“认识论暴力”。它不再上街阅兵，却以所谓的“人道主义必要性”的旗号，一次次发动战争。它借助法律、官僚体系与债务来实施暴力。

在这种形态之下，它显得理性，甚至被包装成一种“不可避免”的安排。也正因如此，现代的法西斯主义比早期的法西斯主义更加危险。

这一逻辑同样延伸到文化领域，只不过借助的是大语言模型之力。正如殖民官员曾经对非洲文化与语言进行分类、编纂，以奴役和约束社会一样，如今硅谷的平台也在将我们的语言知识压缩成几个“大数据的数据集”。

它们声称保持中立，却同样渴望垄断对世界的定义权。我之前就指出，这些数字工具将我们的习语改写成单调乏味的语言，将火焰化为灰烬。它们以更复杂的形式，重复着殖民主义剥夺知识体系主权的行为。这就是我们时代的法西斯主义，亦即霸权主义治理模式。

传统意义上的法西斯主义是显而易见的。我们在德国、意大利、智利、日本以及南非都清楚地看到过它。它把国家奉为命运，要求纯洁与臣服，崇拜武力与服从，惩罚异议并碾压弱者。借用雷·查尔斯的话：它践踏了那些只能匍匐求生的人；愿上天保佑我们所有人。

霸权主义治理模式在表面上彬彬有礼，它主办峰会，高谈民主与发展。然而在这彬彬有礼的表象之下，潜藏着同样的形而上学冲动：企图按照欧美模式主宰、规训并重塑世界秩序。

自第二次世界大战结束以来，全球秩序始终围绕着少数国家的偏狭道德观构建。西方强国以自由主义话语规训他者，用多边主义架构维系不对等关系，其治国之术的本质是支配而非团结。这套体系通过制裁、债务、援助、媒体和军事干预施加影响，借助专利与宣传控制知识话语，一面高唱市场开放，一面抽走南方国家的发展阶梯。

特朗普关税战是美国肆意挥霍霸权主义治理模式的体现

此种传统深植于帝国分类体系。正如拉丁美洲去殖民化学者拉蒙·格罗斯福格尔所言：“16世纪将殖民地人民划分为‘没有文字的民族’，18至19世纪贴上‘没有历史的民族’标签，20世纪又发明出‘没有发展的民族’，如今21世纪初的叙事则变成‘没有民主的民族’。”我们永远处于“匮乏”状态，需要他人赋予意义。

这就是那套“肢解”世界的漫长话术，它否定了整个社会的话语权与合法性，把支配伪装成进步。霸权主义治理模式通过“制造同意”来进行统治。它说服被压迫者将压迫内化，把贫困视为自作自受，把不平等视为天经地义，把抵抗视为不理性。在这样做的过程中，它彻底掏空了人们对“另外一种可能”的想象力。它的高明之处，就在于其“不可见性”。

法西斯主义不仅是政治暴力，它还是形而上的暴力。它膜拜的是一种虚假的“普遍性”，同时排斥真正“普遍的人性”。它在地图上划定边界，也在人的心智里画线分界。它按照“存在等级”来给人排序。它自称为“文明”，却把他者命名为“威胁”。

所以，殖民主义、种族隔离制度、犹太复国主义与法西斯主义属于同一条谱系。它们都是通过“抹除历史”来“建构世界”的方法。它们制造空无，以此为占领辩护。它们通过重新命名被毁灭的土地，来“证明”此前从不存在任何事物。

由霸权主义治理模式统摄的全球秩序，延续的正是这一血脉。它不过是把统治改名为“人道主义干预”、把掠夺改名为“创新”或“现代化”。它视主权为特权，而不是天然权利。它用货币来衡量价值，而非尊严。它把人类划分为“有能力的”和“无能力的”、“文明的”和“脆弱的”。

它的入侵被贴上“维和”标签；它的掠取被讲述为“伙伴关系”；它的破坏被粉饰为“改革”。它无法与多元世界共存；它只有在差异“顺从听命”时才容忍差异；它肢解国家，再把它们重塑为“保护国”或“市场”；它干预并非为了终结苦难，而是为了锁定站队与同盟；它重建并非为了恢复和平，而是为了制造依赖。

今天，世界仍旧处于战争状态，只不过这种战争往往是以“隐形”的方式进行。在这种战争中，制裁比炸弹更有效地让人挨饿；债务比火焰更彻底地摧毁经济发展；数据监控比军队渗透得更深入；贸易壁垒让小经济体窒息；法西斯主义的道德暴力已经常规化、行政化，它成了当代资本主义的DNA。